大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子的爱国诗词的问题，于是小编就整理了4个相关介绍孔子的爱国诗词的解答，让我们一起看看吧。
孔子的军功？
据《论语·宽问》记载：公元前481年，齐国大夫陈恒杀死了齐简公。孔子马上沐浴上朝，请求鲁君出兵征讨陈恒。可见孔子并不反对全部的战争。
他极力支持向违反周礼者开战，他主张对那些无辜被灭的诸候“力能救之则救之”，对那些动辄武力欺人以下犯上的诸候“力能讨之则讨之”。
爱国文章，名家名篇？
我曾经不止一次地想过，祖国，到底是什么? 我想呀，想呀，每一次想起“祖国”这两个字，
心里便泛起一阵温柔的波浪，眼里便涌起一片晶莹的泪花，
血管里便奔腾一股股热血……
祖国是什么 ?她是山，是海，是森林，是草地，
是村庄，是城市，是莽莽无垠的沙漠，是绵延起伏的丘陵。
先秦诸子爱国名言？
1、市之无虎明矣，三人言而成虎。
——《新序∙杂事篇》
判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
2、富贵不足以益，贫贱不足以损。
——《孔子家语∙五仪解》
孔子思想是不是虚伪的，他提倡忠君爱国，那鲁国消失后为何还在？
？？？孔子尊崇周礼，而不是鲁礼，也没有鲁礼这种东西。“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
且儒家思想不是民粹的思想，儒家思想中的政治色彩其实是一种天***系的思想。现在讲究民族国家。
否则中国也不是现在的中国，中国就是不断形成的概念。主要看文化认同，你只要认同你是中国，加上古代你只要尊周天子为王，你就属于华夏中的成员。所以春秋战国时期的那些国家又叫诸夏。
一、
其中最具典型的就是楚国了，楚国人是少数民族，也不是炎黄子孙，他们尊蚩尤。他们想入华夏但也收到一盆冷水，只得了个子爵，也就有后来的楚王问鼎中原咯。
至于楼主说的孔子思想是不是虚伪这点我完全不认同。孔子有他的局限性，他的思想有糟粕，例如男尊女卑，但其实孔子也没有那么男尊女卑。因为他母亲亓官氏辛辛苦苦教育他，在30多岁时就去死了，因此孔子是很尊重妇女的。
且孔子也曾定立家规，孔家子弟不准纳妾，因为他妈妈就是妾，后来被赶出家。孔鲤后来也是先离婚才能续弦。
至于其他思想，大部分都是“礼”带来的历史局限性，这些“礼”只适应贵族，一旦放到平民阶层，当然成吃人的礼教了。所以刑不上大夫，礼不下庶人嘛。
二、宋明理学才虚伪
因为儒家讲的就是家国一体，从小共同体开始，只要小共同体治理好了，大共同体也就会有秩序。但礼教是要讲相互的。只有父亲像父亲一样，旅行爱护教育子女的责任，子女才有义务孝敬父亲，***如父亲吃喝嫖赌，则子女就要做一些违背父亲的，也就是要帮助他改变。而不是像宋明理学一样，丈夫做得不好你也要做好自己，宋明理学不是孔子思想。所以也得不出孔子虚伪。
孔子思想是其自身个体的切身体会与社会实践的产物，是真真实实存在着的，并为当时的统治者所***用的思想精髓，他不是虚无缥缈的理论，而是文以载道的体现。从汉武帝罢黜百家，独尊儒术中国封建王朝两千多年一直用儒家治国这个现象可以看出，孔孟的思想不是虚伪的！毕竟在我国实践了两千多年。而且每位帝王都是百试不爽
孔子思想和孔子完全就是两码事。
孔子思想是经过数个朝代发展而形成的。经过历代统治者御用的儒学家改编而成的。
孔子本人的思想并没有那么复杂，孔子向往和维护的是三代(夏商周)的美好，要求恢复礼乐，重建秩序。
另外，孔子时期也没有忠君爱国(朝廷）的这种思想，毕竟没有形成大一统的国家。周王，或者诸侯国的国王也没用绝对的统治权，诸侯士大夫见到他们不用卑躬屈膝。
到此，以上就是小编对于孔子的爱国诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于孔子的爱国诗词的4点解答对大家有用。
