大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于有关讽刺日本的诗词歌赋的问题，于是小编就整理了2个相关介绍有关讽刺日本的诗词歌赋的解答，让我们一起看看吧。
日本人所推崇的三雅道『香道』『茶道』『花道』果真是日本的吗？
本人因为中日文化交流的机会，去日本京都体验过日本的“茶道”、“花道”也叫插画，在每次表演前，日本老师都会说“茶道”起源于中国，后来传入日本的，讲插花时，会解释说，插花源于给佛献花（也就是用鲜花供佛），也是由中国传到日本的。关于“香道”嘛，由于本人不了解，所以不能解释。
题主好，日本的“三雅道”恬生有所耳闻。由于恬生做沉香多年，对其他二道不是很了解。今天就这香道跟题主聊聊。
先了解一个概念，什么是香道？
香道是什么
从香料的熏点、涂抹、喷洒所产生的香气、烟形中，形成令人愉快、舒适、安详的气氛。配合富于艺术性的香道具、香道生活环境的布置、香道知识的充实，再加上典雅清丽的点香、闻香手法，经由以上种种引发回忆或联想，创造出相关的文学、哲学、艺术的作品。使从香烟缭绕升腾而消失于无形中，感悟世事的无常，通过闻香创造各自心中的景象，以求得精神的安宁的一种修行法门，就叫做香道。
香道在日本的运用
日本的香文化是由中国唐代的鉴真***传到日本的。香道是以“乐香”为基本的艺道，与茶道、花道一起构成日本传统的“雅道”。
香道在中国的历史
华夏文明自上古起，就有熏燎祭祀的传统，宋代丁谓《天香传》中有曰：“香之为用从上古矣。”最晚至魏晋，熏香已成为人们日常生活的组成部分。学香或者获取更多香学资料，请搜索每天懂点香学。唐宋以来，随着外来香料的大量输入，逐渐形成了以文人为主导的用香文化，各种香具、香料、香谱、香仪都日趋完善，并留下了诸多关于香事的诗词歌赋。
香道在中国的现状
由于清代以后，军阀混战和外敌入侵，国家动荡，民生艰难导致香道在我国逐渐式微。反倒是隔岸的日本保留了下来。近几十年来，通过各方香友的努力，香文化逐渐复兴，为表示与日本“香道”有所区别，我们将品香活动称为“香席”。因此对于题主的问题，虽然我们曾经拥有，也曾经失去，但终究我们会越来越自信，越来越有底气。
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公元805年，从中国留学归来的最澄带回了茶籽，茶传入日本，并渐渐在僧侣、宫廷贵族中传播并流行，日本当时的饮茶法与中国唐代的饮茶法相同。镰仓时代荣西禅师撰写了《吃茶养身记》，这是日本第一本茶书。15世纪日本茶道的鼻祖村田珠光将禅宗思想引入茶道，形成独特的草庵茶，茶在日本真正上升到了“道”的地位。16世纪千利休在继承村田珠光、武野绍鸥的基础上，使草庵茶进一步深化。
日本的香文化源于中国，鉴真东渡时就带有大量香料。在奈良时代，香主要用于佛教礼仪。至平安时代，香在贵族间流行，焚香熏衣，还有鉴别香的游戏。到了镰仓、室町时代，香的枯淡幽远的意境受到武士阶层的推崇。贵族学者三条西实隆和将军近臣志野宗信的推动，香道最终成为东山文化中与茶道、花道并列的雅道。
佛教自中国传入日本时，向佛祖供奉鲜花的习俗也一起传到日本。17 世纪早期，池坊宗的佛教***创造了一种复杂的供花造型“立花”，象征整个宇宙。在江户时代，花道艺术得到了广泛的传播，象征着天、地、人的三枝干结构的“生花”出现。自明治时代开始，日本花道又受到西方的影响。
怎么理解文人一旦没有节操，连妓女都不如这句话？
这句话如同将军被顿时贬为庶民一般，
***被罢免尽一切职务后返乡种田一样，所有的荣誉、荣耀不复存在。
难堪至极，狼狈无疑，品相全无也！
这句话，是专门针对没有节操的文人说的。
意思是，即使***，也还讲究优雅、漂亮以及尊严，比如有的***就是有选择性的接客，而不是任谁都可以。可是失去节操的文人就不同了。文人本身，就是讲究优雅和尊严的，当失去节操时，也就没有了优雅，没有了尊严，等于唯一的遮羞布都不要了，还有什么？所以这个时候还不如***的档次和身份呢！
这个比喻，实际上是很恰当的。当一个文人被人认为没有节操时，就是一文不值了，真的还不如***都有身价呢。
到此，以上就是小编对于有关讽刺日本的诗词歌赋的问题就介绍到这了，希望介绍关于有关讽刺日本的诗词歌赋的2点解答对大家有用。
