大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于郭沫若爱情诗词鉴赏书籍的问题，于是小编就整理了2个相关介绍郭沫若爱情诗词鉴赏书籍的解答，让我们一起看看吧。
满江红郭沫若原词赏析？
郭的这首词，开篇便是极为的名句。“沧海横流”，是出自《三国名臣序赞》的成语典故，西晋末年，战乱纷纷，有军士王尼叹道：“沧海横流，处处不安也！”但到了郭沫若这里，面对沧海横流，不是“处处不安”，而是方显出英雄本色。开篇传达出一种不凡的气度，中国人，是从来不害怕困难的。正如现在，面对西方世界的污蔑，正是显出英雄本色的时候。
接下来的一句：“人六亿，加强团结，坚持原则。”有人批评写得太过直白，失去了传统诗词的韵味。但是，郭的这首词，是政论词，跟传统诗词追求文学之美是不一样的，它是为了提振民族精神，所以恰恰是要越直白越好。对于整个民族来说，当面对外部的敌人，最重要的就是团结一心，坚持我们的原则。
只要我们团结一心，坚持原则，就算是天垮下来，我们撑得起来，就算世道崩坏，我们也能把它扶正。总有一天，我们中华民族的声音会响遍全世界，为世界带来真正的光明。在上片的最后两句中，“雄鸡”，“东方”都是有象征意味的。
词的下片论述，真理是经得起历史检验的，那些污蔑真理的言论，最终会湮灭在历史之中。当太阳出来，那些荒谬的言论就会像冰山一样消融，而真理就像真金一样，就像是烈火也无法让它熔化。
“雄文四卷”指的是《毛泽东选集》，“立极”，指建立最高原则。我们有毛主席的思想，为人民建立了最高准则。
“桀犬吠尧”，意思是暴君夏桀的狗向圣王唐尧吠叫，比喻奴才只知道一心为他的主子效劳，而不分贤愚善恶。出自《战国策·齐策》。“泥牛入海”，意思是泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。出自《景德传灯录》。那些污蔑我们的言论荒唐可笑之极，最终会像泥牛入海一样消失在历史之中。
最后一句的“东风”，在古代指春风，在这里指中国的大好形势，也点出了新刊《东风》，一语三关，可谓妙极。
七律和郭沫若同志原诗译注？
七律·和郭沫若同志
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来
这首七律是***于 1961年11月17日为唱和郭沫若《七律·看孙悟空三打白骨精》而写的一首现代格律诗，文中借用神话小说的相关内容，通过白骨精的生成及灭亡典故，明确表达了自己对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法。诗中塑造了三类不同的人物特象，表达出诗人强烈的爱憎情感。
“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”首联两句，借用神话***的内容，写白骨精的生成。“一从”和“便有”是相呼应的，它强调的是前后两分句所写的两个事物(大地风雷、精生白骨均作比喻)之间的必然联系，即：自从在马克思主义的指引下兴起了无产阶级革命的风暴雷霆之后，就产生出了反马克思主义的思想和势力，这些就像从一堆腐朽的白骨中化生出妖精来兴风作浪一样。
“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。”第二联讲的是唐僧错误地惩罚了斩妖降魔的孙大圣，三度放过了白骨精。但他的错只是属于辨不清敌友，误把掩饰成人样的白骨精当作朋友，受了欺骗和蒙蔽，而不是与白骨精同谋陷害孙大圣的。如此说来唐僧其实也是受害者。潜喻的是面对具体***我们应准确把握其本质。
“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”不论白骨精怎样的诡计多端，但终究逃脱不了“齐天大圣”的“火眼金睛”，最后的下场只能是被“金箍棒”打得粉身碎骨，所施妖雾尘埃终被扫灭，太空得到澄清。很显然，文章借此比喻的是当时国际共产主义运动虽然出现了一些气焰嚣张的***思潮和势力，但这些***思潮和势力的最终结果只能是落得像白骨精一样可耻下场。
“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”尾联的转结笔势较好的与开头相呼应，文章由过去落到了现在，并将主题思想在最后更加突出。此处用的也是借喻，它表现的是作者坚定的认为:正义与邪恶之间的斗争必将在新的形势下继续进行下去。
到此，以上就是小编对于郭沫若爱情诗词鉴赏书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于郭沫若爱情诗词鉴赏书籍的2点解答对大家有用。
