大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代爱国诗词比赛的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代爱国诗词比赛的解答，让我们一起看看吧。
出塞四首爱国诗吗？
是爱国诗。四首诗气势恢宏，风格雄浑豪放，表达了诗人的爱国主义情怀以及对中原迟迟不能收复的激愤。
《出塞四首借用秦少游韵》其一
北伐下辽碣，西征取伊凉。
壮士凯歌归，岂复赋国殇。
连颈俘女真，贷死遗牧羊。
犬豕何足雠，汝自承余殃。
《出塞四首借用秦少游韵》其二
煌煌艺祖业，土宇尽九州。
当时王会图，岂数汝黄头。
马诗竹石石灰吟都是爱国诗吗？
《马诗》、《石灰吟》、《竹石》都是借物喻人、托物言志的诗。第一首通过咏马表现志士的远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑。第二首字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。最后一首作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。
适合书法比赛的歌颂党或祖国的诗词有哪些？
1.《七绝·庆党建九十周年》浩渺乾坤日月梭，人间盛世乐祥和。旭阳九野山河秀，赤县同吟感谢歌。
2.《七律·建党九十周年感怀》滚滚乌云罩九洲,工农浴血汇洪流;镰锤杀敌豪情迈,将士挥戈壮志酬;改革春风吹大地,飞旋彩笔绘蓝图;忧民忧国心无愧,立党为公九十秋。
3.《古风·党旗颂》九秩党旗红，笑唱南湖风。情洒西柏坡，霞映北京城。旗手前引路，亿众续。雄心写壮志，和谐奔复兴！
4.《建党九十周年纪念有感》中华大地气氤氲，旷古欣迎马列魂。抗日除倭昭日月，改朝换代扭乾坤。寺僧惑问周期事，民主肓培万代根。寿诞九十歌凑唱，长生不老永年轻！
5.《定风波·纪念中国***成立九十周年》旗飘神州历九旬，腥风血雨浴精神。几代躬耕花璀璨，鲜艳，承前矢志更芳芬。 问道声多心意惇，求本。征途险恶慎思伦。歧路沧桑染血处，回顾，长歌圆梦祭英魂。
《石灰吟》是爱国诗吗？
石灰吟应该不是爱国诗,是表达自己心志的诗。
《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，***用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
石灰吟
作者：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
你好！我是东边吹来的海风。首先我先说结论，明朝诗人于谦的《石灰吟》可以说是一首托物言志的爱国诗。我们先把这首诗读一下:
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
这首诗的意思是:经过千锤万凿从深山开彩出来的石头，把熊熊烈火焚烧当作很平常的事。既使粉身碎骨也不怕，只要把高尚的节操留在人间。
全诗通过赞扬石灰的高尚情操，来表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿，和坚守高尚情操的决心。
所以这首咏物言志诗是一首爱国诗，也是于谦人格和生平的真实写照。
只能说这首诗是托物言志的写法，爱国诗这个概念有点勉强。
《石灰吟》的作者是于谦。于谦是明代人，是一个民族英雄，这个咱们都知道。不过他写这首诗的时候，年纪还很小，据说是17岁或20岁。全诗如下：
这首诗很容易懂，明白如话，脍炙人口，但是他不是普通的写实作品。如果单纯只是写石灰吟，那它是没多大的意义的。于谦写这首诗，他是托物言志，咏物抒怀的写法。他通过对石灰的赞赏，来表明自己不畏艰险，不怕千辛万苦也要坚守品格的大无畏精神。
《石灰吟》可以当做一首爱国诗来读。但如果仅仅把它看做是一首爱国诗，则有失偏颇。
《石灰吟》被《小学生必背古诗八十首》收录。作者于谦，明代大臣，曾任兵部侍郎、尚书。是一位杰出的政治家和军事家，同时也是一位诗人。全诗如下:
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
相传这首诗是作者十二岁时所作。一天，于谦在一座石灰窑前看人煅烧石灰。从深山开***出来青黑色的山石， 经过烈火焚烧之后变成了白色石灰。有感而发，便作了此诗。
“千锤万凿出深山”，有一版本写作“千锤万击出深山”，石灰石是经过千锤万凿从大山深处开***出来的。形容开***石灰石很不容易。
“烈火焚烧若等闲”，把烈火焚烧当做是很平常的事。是写石灰石面对烈火的煅烧，泰然处之。
“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”即使粉身碎骨也不害怕，要把清白留在人间！
这是一首托物言志诗，表面上是咏石灰，实际上借物喻人。做人就要做一个不怕千难万险，勇于自我牺牲，坚守清白的人！
到此，以上就是小编对于古代爱国诗词比赛的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代爱国诗词比赛的4点解答对大家有用。
