大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺不尊古人的诗词名句的问题，于是小编就整理了3个相关介绍讽刺不尊古人的诗词名句的解答，让我们一起看看吧。
贬低诸葛亮的诗句？
诸葛亮智谋高绝，世人皆称其为神人，然而，他的才华却被一首诗所贬低。诗曰：“诸葛亮，智虑无穷，却被三顾茅庐称英雄。一纸空文，虚名何用？功业如何能够长存？”这首诗以诙谐的方式嘲讽了诸葛亮的三顾茅庐，认为他的智谋只是虚名而已，无法留下真正的功业。尽管诸葛亮被尊为智者，但这首诗却将他的形象贬低为一纸空文，让人思考他的智慧是否真正有所作为。
形容人不知廉耻的文言文？
三代已逝兮，君子不见；四海糜烂兮，小人层出。男某、自恃跳梁之技，专夸命世之能。以菲薄之识，啖问学淑女；乘容发之隙，肆骋其意淫。流氓之徒热眼，奸邪之流羡目；西门免冠徙跣，世美自叹不如。
西门踵门，将问其罪，其辞曰：世称淫邪，尊吾为鼻祖，尔小子何智、敢与长者争名？！男曰：世人诚浅薄，不知此道渊深。薄知之徒，妄自云至、一朝无耻，便自矜伐，尔稍有恶名，便忝认鼻祖，诚见小巫之陋、直堕方家之牙。西门曰：吾之事迹，见诸百家；荣名垂诸清史，此亦不云至乎？男斥曰：尔但识一金莲耳，岂如某，身边之女、绝不错过，一面之缘、耽耽垂涎，必伺揩其油乃可，如君、特朝菌不知晦朔，不思退而自修，尚有面问我之罪、尔其休矣！
于是西门自知身残形秽，乃登富世康之楼，陨命焉。
世美闻知，冤魂煎迫，愿请为师，曰：世之淫邪多矣，但如何肆所为而保令名，仆诚鄙陋，愿谨受教焉。男面露宽和，从容教曰：子莫谤我，我何尝为淫邪哉？我但教之以学问、补裨其不足，于其身，诚百益焉，余乃分文不取、功劳不居，仲尼犹索‘束修以上’，若余，得毋仁且圣乎？世美大服，曰：若保令名，朋友之妻不睨，可乎？笑曰：朋友之妻，近水楼台，安得不擅而利乎？我与朋友固亲矣，又亲其妻，不亦加亲乎？我与朋友既不亲矣，亲其妻，其谁又如之何，尔何愚之甚也？
世美闻罢，良心发现，赴利比亚，寻暴徒自尽。
凤姐曰：始小女子以为天下***者，唯芙蓉与妾、曾春二哥，妾今而后不敢复立于***之林矣！于是毁玉容、敛劣迹、绝网络、嫁刑徒，世莫知其终云。
不迎不拒出自哪里？
释义：修养高尚的“至人”心思就象一面镜子，对于外物是来者即照去者不留。
原文节选：
无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。尽其所受乎天而无见得，亦虚而已！至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
不要成为名誉的寄托，不要成为谋略的场所；不要成为世事的负担，不要成为智慧的主宰。潜心地体验真源而且永不休止，自由自在地游乐而不留下踪迹；任其所能禀承自然，从不表露也从不自得，也就心境清虚淡泊而无所求罢了。
修养高尚的“至人”心思就象一面镜子，对于外物是来者即照去者不留，应合事物本身从不有所隐藏，所以能够反映外物而又不因此损心劳神。

扩展资料：
创作背景：
不迎不拒 : 就是既不主动也不拒绝，说明他对这个事情，没什么意见，你可以好好的考虑怎么做。
不迎合不抗拒。就是一种与世无争的释然心态。
凡事不悲不喜，不迎不拒便少了那许多烦恼忧愁
到此，以上就是小编对于讽刺不尊古人的诗词名句的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺不尊古人的诗词名句的3点解答对大家有用。
