大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺市井之人的诗词是什么的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺市井之人的诗词是什么的解答，让我们一起看看吧。
描写厌烦市井生活的诗句？
宋·苏辙《次韵王巩上元见寄三首其一》
繁灯厌倦作闲游，行到僧居院院留。
月影随人深有意，车音争陌去如流。
酒消凿落宁论斗，鱼照琉璃定几头。
过眼繁华真一梦，终宵寂寞未应愁。
1、《纵游淮南》
[ 唐 ] 张祜
十里长街市井连，月明桥上看神仙。
人生只合扬州死，禅智山光好墓田。
十里多长的街道市场处处相连，月明之夜伫立桥上看美女神仙。
人生一世要死就应该死在扬州，禅智山风光旖旎是最好的墓田。
2、《行路难·其二》
[ 唐 ] 李白
大道如青天，我独不得出。
大隐隐于市小隐于野的诗句？
出处及原文：
晋代王康琚之《反招隐诗》
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
具体含义：
有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。
小隐的人藏在邱陵之中，大隐的人则隐逸在城市之中。
伯夷推让君位饿死在首阳，李耳则在朝廷中做隐士。
小隐于野，中隐于市，大隐于朝.小者隐于野，独善其身；中者隐于市，全家保族；大者隐于朝，全身全家全社会。
——出自《道德经》
东晋王康琚《反招隐诗》的开头：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。”李善注：“《史记》曰：《老子》，名耳，字聃。《列仙传》曰：李耳，字伯阳，生於殷时，为周柱下史。又曰：武王平殷，伯夷叔、齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山。”真正大彻大悟的隐士，不必像伯夷一样隐居山林，老子在朝廷中也可隐居。朝市，原指朝廷和市场，泛指人口稠密的热闹地方。东晋还有邓粲也说过：“夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在于物。”
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