大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于阿基米德爱国诗词的问题，于是小编就整理了2个相关介绍阿基米德爱国诗词的解答，让我们一起看看吧。
你知道历史上哪些人的临终遗言？你有什么感触？
孙中山先生的遗言。让蒋介石。外站跑四川。内战跑台湾。孙中山先生真的有远见。我佩服蒋介石先生两件事。虽然说他退守四川。但是还是坚持抗战。虽然他逃到台湾。但是他坚持一个中国原则没有变。我就佩服他这两点。
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最近在看勃朗特三姐妹的书，对艾米莉·勃朗特的临终故事，特别有感触。写出《呼啸山庄》的艾米莉·勃朗特一生未婚，身体状况一直不佳，仅仅30岁就英年早逝。病重之时，陪伴着她的是姐姐夏洛蒂·勃朗特和父亲勃朗特先生，但是她艾米莉一直拒绝看医生，并且从不说自己感觉如何。因为她亲眼见证了两位姐妹伊丽莎白和玛丽亚之死，也看着哥哥在病榻上没有了呼吸。她对自己的病情十分敏感，但又深知自己命不久矣，所以她拒绝“开毒药的医生”靠近自己。随着病情的恶化，她的身体已经非常虚弱，夏洛蒂从荒野***来了石楠花放在她的枕边，艾米莉试着坐起来穿衣梳头，但手却不可抑制地颤抖，梳子掉进了炉灰里，发出刺鼻的气味。她对赶过来的佣人说：“玛莎，我的梳子掉到那里了。我身子太弱，弯不了腰把它取出来。”一个写下洋洋洒洒数十万经典小说的女作家，在生命的最后时节是如此苍白无力，忍不住感到一阵心酸。上帝赋予她无尽的才华，同时却让她的一生饱受折磨，命运的公正与不公就在一线之间。艾米莉·勃朗特的诗歌也写得极好，即使在人生的最后几个月，她还在坚持写诗，关于死亡、关于命运，关于信仰，在弥留之际有一首遗作，算是文字形式的遗言吧。
怯懦的灵魂绝不属于我，参考资料：A.玛丽·F.罗宾逊，《艾米莉·勃朗特传》
在这个被暴风雨侵扰的世界没有发抖的人。
我看见天堂的荣誉在闪耀
信仰闪耀着平等，武装我摆脱恐惧。
……
没有为死亡留下空地，
没有了原子，它的威力就没有里效力；
您——您就是存在，就是呼吸，
您就是永远不可摧毁的存在。
喧嚣的菜市口，彷佛比往常都热闹非凡。这时，一贯在官兵面前低着头走路的百姓，突然抬起头来，眼睛雪亮，还有着一丝丝的戾气。
‘快点走，今日务必及时行刑’
一众官兵压着一位高大身躯，向刑场奔去。
这个人身高笔直，颇有大将风***，望了望周围，城垣高高耸立，那是他誓要守护的国土；一众谩骂的百姓，是他拼死保护的国民；而赐死他的那位，是他效忠的君王。
这个人就是明末抗清名将——袁崇焕
就在几天前袁崇焕因勾结外敌，背叛朝廷的冤情，锒铛入狱，随即判处“凌迟”处死。
然而事到如今，也没有改变他的一片忠心赤胆：
袁崇焕生守的是辽东的国土，死守的是为将者的底线。
人生在世，最怕一字：悔。最骄傲的则是：无悔。
公元前196年，为大汉王朝立下汗马功劳的韩信临死之前，仰天长叹，说：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”这句话是说：我后悔当初没有听蒯通的建议，以至于落到今天被小人、女人所谋杀，真是追悔莫及！
当时的韩信已打下齐国七十二城，俨然已成为刘、项之外举足轻重的第三种力量。蒯通是韩信身边的谋士，曾三次向他提出意见：
第一，现在的形势非常之好，在楚汉相争的这个战争中，韩信处于举足轻重的一种分量。
第二，不能帮刘邦！因为刘邦的野心很大，要兼并天下。他之所以重用你，是因为项羽还在。一旦项羽被灭，下一个就轮到韩信。
第三，最佳选择是三分天下而王之。三分天下，鼎足而立，谁也不吃掉谁，天下也和平。 蒯通说：“功者难成而易败，时者难得而易失。时乎，时不再来！”一个人的功业或事业成功往往很难，但是要失败却很容易。机遇就是可遇而不可求的，有些人可能一辈子都碰不到机遇。一旦机遇来了，你应该紧紧地抓住它，你不抓住，转眼即逝。
最终韩信没有***纳蒯通的建议，下垓之战后，天下大定，韩信也一步步的走向灭亡。
心理学研究发现：因没做某事而心生悔恨，远比因做了某事而后悔的案例所占比例高的多。
即使我们做错一件事，事后就会为这件事找到很多诸如“不得已而为之”，“***想的合理性”等等依据来自我安慰，以避免心理失衡。久而久之，那些***想的理由就变成真的，也就没那么深得悔恨感了。
而当我们为没做某事而后悔时，便失去了组织记忆的素材，徒留空想的遗憾。比如韩信，如果他***纳蒯通的建议，即使最后以失败告终，也比这样被诛杀来的悔恨少。已中圈套的韩信，此时只能幻想，***如听了蒯通的建议会怎样。而这种幻想，已经没机会去尝试了，这样的悔恨是最为痛苦的！
什么样的文字，是有深度的文字？
深度的文字，首先是认真写出的文字。
绝不是为了博人眼球而胡乱拼凑出来的，绝不是为了热点而轻率下笔的。“三年两句得，一吟双泪流”就是他们的写照，是通过仔细斟酌，用辞考究的文章。
他们不一定华丽，也不一定长篇大论，甚至只有几行字，但绝对是经典中的经典。
深度的文字，必须是来自心灵深处的感同身受。
在信息化的时代，我们可以查询到很多知识，但却很难搞清楚自己的内心。所以，每一次用深度的文字跟自己对话时，一定是灵与性的碰撞，灵魂与灵魂的接触，是来自最真实自己的写照。不做作，不掩饰，仿佛是初生的婴儿一般无欲无求。所以，写这类文章也不会头疼。
深度的文字，不一定好看，但能够引起共鸣。
一般深度的文字，往往是平凡中见真招，他们是文字届的“扫地神僧”。他们喜欢用朴实的语言讲道理，用真实略带点拖沓的字眼表达自己，所以，他们并不是快文，并不好看。
但因为朴实无华，越发显得稀有，所以能够引发共鸣，获得同感。
深度的文字，出自初心，不为利益左右，不为流量羁绊，甚至不为他人而作。
深度的文字有着自己的原则，“文章合时而作”是他们的写照，“不为五斗米折腰”是他们的风骨，所以他们很少成为热点而有众多的受众。
到此，以上就是小编对于阿基米德爱国诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于阿基米德爱国诗词的2点解答对大家有用。
