大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋朝讽刺***的诗词是哪个的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宋朝讽刺***的诗词是哪个的解答，让我们一起看看吧。
关于戏剧的诗句？
原文：
风乎舞雩，咏而归。
本是儒家闲戏剧，刚言漏泄祖师机。
译文：到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。原本是读书人家闲来作的戏曲，刚刚却泄露了祖师的心思。
2、《古意》宋代：苏轼
原文：
儿曹鞭人以为戏，公怒鞭人血流地。
等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。
译文：儿子看到***以为是戏曲，公怒鞭人血流地。我追溯到事情的起始，笑向那翁问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！
1、魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。——唐·杜牧《西江怀古》
白话释义：反观历史中，魏国如戏剧一般的战略，更有苻坚投棰这样荒唐的战略。
2、本是儒家闲戏剧，刚言漏泄祖师机。——宋·释绍昙《偈颂一百零四首·其一》
白话释义：原本是读书人家闲来作的戏曲，刚刚却泄露了祖师的心思。
3、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。——唐·白居易《长恨歌》
白话释义：曾经弹奏完曲子让老师都佩服弹得好，化完妆周围的艺妓都嫉妒我美丽。
4、念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。——现代·张金铭《七律·赞京剧》
白话释义：在戏曲中停顿抑扬顿挫，唱腔委婉中又透露出坚定。
白话释义：戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。
歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。
晏几道（鹧鸪天，小令尊前见玉箫）
莫唱阳光，风流公子方终宴。苏轼〈点绛唇再和送钱公永）
为君别唱吴宫曲，汉水东南曰夜流。吴伟业，〈圆圆曲〉
梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。***面胡头跳如虎，窄衫绣裤捶大鼓。金蟒缠胸神鬼装，白衣合掌观音舞。观者如山锦相属，杂沓谁分丝与竹。
明，袁宏道《迎春歌和江进之》。
三弦掩抑平湖调，先唱摊头与提要。高谈慷慨气粗豪，细雨缠绵发忠孝。
清，蒋士铨《唱南词》。
有人说《菩萨蛮•咏足》是苏轼的败笔之作，你如何评价？
中国古代妇女缠足始于南唐而盛行于宋代，人们认为妇女的脚缠得越小越美。自上而下，渐成风气。宋英宗熙宁六年（1073年）春，苏轼在太常博士直史馆杭州通守任上，作该词披露北宋社会这一陋习。反应现实社会，属于诗家传统，又谈何败笔？
菩萨蛮 咏足
苏轼
涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。
我们可能对名人有误解，认为名人出品必是精品。其实不然！以演员为例，再出名的演员，也有败笔之作，哪怕一个成功的作品中，也不会每一个镜头都完美无缺。
诗人也是如此。且不说苏东坡，就连大名鼎鼎的盛唐气象——王维、孟浩然、杜甫甚至李白，他们传世的作品并非个个都是精品，更不用说那些没有流传下来的习作了。可以说，但凡能流传下来的，都是可取之处的。
这片《菩萨蛮》，描写的是女人的小脚。脚，尤其是古人的脚，尤其是古代女性的脚，那可是极其隐晦不可登大雅之堂，不可以随便看随便说的。所谓品头论足，是不雅之举。况且脚与性有着不可名状的关系。苏东坡能在近千年之前拿着女人的脚看来看去，而且还评价其味道——香，不得不说极其大胆。这可能就是人们所认为的败笔之处吧。
其实，苏东坡是什么样的人物大家都知道，文***斐然的大文豪，旷达高远。他写的这片菩萨蛮，我们暂且不必妄自揣测为苏东坡向封建礼教挑战的檄文，也不必自以为是地认为认为这是苏东坡为妇女解放运动而奔走呼吁。这可能仅仅只是苏东坡在酒后狎妓时的一篇即兴之作。当然，任何事情都是复杂的、多面性的，尤其是文学作品，双关性很强，有些是故意而为，有些是无意为之。
到此，以上就是小编对于宋朝讽刺***的诗词是哪个的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋朝讽刺***的诗词是哪个的2点解答对大家有用。
