大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺修道的诗词歌赋的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺修道的诗词歌赋的解答，让我们一起看看吧。
《开卷读山川》？
开卷读山川
董保纲
只因沾了些书生气息，便有了囊中羞涩的困境。那日，偶然读到清代张潮的句子“文章是案头的山水，山水是地上的文章”，心中竟豁然开朗。想那历代圣贤文豪，哪一个不是历览名山大川，撷以山水之性灵，铸就千古之绝唱？我何不徜徉在他们的诗词歌赋中，足不出户而饱览古今之绮绣呢？
于是，再捧起书卷时，只觉得那书案上的书皆为层叠之青山之绿波了。
我在李白杜甫的身后寻觅，在王勃苏轼的履痕上沉思，在白居易陆放翁的吟诵里屏息，在一个个圣贤的妙思哲喻里凝眸。那字里行间分明是对生命的诠释与修炼，分明是对人与自然的品味与体悟。“***菊东篱下，悠然见南山”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，那是怎样的意趣，怎样的人生境界呵！“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”、“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，又是怎样的魂魄何等的壮观！那天地间的一山一水一草一木，无不在那淡墨浓彩之中。
心是一块风动石，只要心不褪色，不沉沦，不苍老，捧卷在手便有一种居高临下满目青山的大气。你可以在“桃花源”里流连，在“赤壁赋”里沉醉，也可以在“岳阳楼”下凝思，在“滕王阁”前遐想，你可以领略“秦月汉关”的悠远，也可体会“大漠孤烟”的悲壮。
陆游有言：“万卷古今消永日，一帘昏晓送流年。”纪晓岚又云：“书似青山常乱叠，灯书红豆最相思。”在孤寂的书斋岁月里，如果加一些山水的点缀，那么在枯燥之中必然会增添一些晶莹之彩、芳香之味和清洌之韵，让我们即使在漆黑之夜，心中也会亮一盏不灭的灯。
开卷读山川，卷中有石上清泉，可洗濯我们心中的尘埃；卷中有绿湖白莲，可赋予我们高洁的品德；卷中有奇峰峻峦，可赋予我们挺拔的人格……阅读山川，不仅仅是在墨香中的漫游，更是我们人生高度的提升。
〔推荐人语〕
林语堂曾说过“为雅事、乐事”。开卷读书是一个走近和走进书中世界的美妙过程，在这种过程中，可以产生联想，产生感悟，体验到面对书籍进行深思的激动人心的欢乐，既能获得怡然自得的优美享受，又能获得上下求索的壮美体验。卷中有千山万水，卷中有万紫千红，卷中有美好情操……只要进入了阅读世界的大门，就能走出较为狭窄的精神洞穴，放眼世界文明，领略优秀人物的精神风***，倾听到伟大心灵的博动，感受到言语世界的奥秘，阅读会使我们远离浮躁、喧嚣和急功近利的庸常，使心灵归于宁静、和谐，使心灵变得洁净、敞亮。
如何评价余秋雨的《泥步修行》这本书？
《泥步修行》是余秋雨教授系统阐释人生修行的归结性著作，用优雅的哲理散文写成。他把修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三大环节，并由此构成本书的三个部分。
“破惑”部分，仔细分析了***都会遇到的“灾之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“财之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”的引诱和危险。作者逐一回顾自己在破除这每一个“惑”而达到“不惑”的过程中，如何使艰难的修行变得切实可行。
“问道”部分，作者从佛、道、儒和魏晋思想家的多重智慧中筛选出直接有助于修行的精神助力，这也使个人修行融入了千年共修。这一部分，又可看作是对中国宗教文化的当代萃取。
“安顿”部分，是全部修行的总结，也就是追踪修行者在经历了重重“破惑”、“问道”之后如何实现心灵安顿。本书提出了“生存基点”、“因空而大”、“天地元气”、“本为一体”、“相信善良”、“我在哪里”、“日常心态”这七个方面，概括了一个修行者终于上升为一个觉悟者的精神构建。
]一个内心强大的人，需要有足够的学识去正觉。《泥步修行》里的余秋雨像一个超然物外的修士，他阅尽繁华与苦难，尝过***厚禄平民百姓的辛酸苦辣，他以自身的求知好学洒脱的行于世间，不恋名，不贪权。看透世间形形***的人与事，真真正正行于天地间。
他以学识经历为我们正觉之路，可在这泥泞的世间没有多少人可以达到这种高度，生活使所有人困于世，困于柴米油盐，上老下小和日渐远去的理想。
我愿潇洒走一遭，强大而自在！
近年来网络上不断涌现标有余秋雨教授名字的大量诗句、美文、格言，内容全都有关人生修行。余教授说，只有这一本才是真的。
余秋雨，出生于浙江省余姚县，中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。
1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
到此，以上就是小编对于讽刺修道的诗词歌赋的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺修道的诗词歌赋的2点解答对大家有用。
