大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教诗词爱国诗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教诗词爱国诗的解答，让我们一起看看吧。
何必山巅与水涯诗句谁写的？
答柳溪居士 清·释敬安 何必山巅与水涯，安心随处便为家。 有人问我西来意，笑指长天落晚霞。 释敬安（1851-1912），本姓黄，字寄禅，湘潭人。少以孤贫出家，致力诗文，得王恺运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任淅江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，为当时著名的爱国诗僧。有《八指头陀诗文集》。
答柳溪居士 清·释敬安 何必山巅与水涯，安心随处便为家。 有人问我西来意，笑指长天落晚霞。 释敬安（1851-1912），本姓黄，字寄禅，湘潭人。少以孤贫出家，致力诗文，得王恺运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任淅江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，为当时著名的爱国诗僧。有《八指头陀诗文集》。
答柳溪居士 清·释敬安 何必山巅与水涯，安心随处便为家。 有人问我西来意，笑指长天落晚霞。 释敬安（1851-1912），本姓黄，字寄禅，湘潭人。少以孤贫出家，致力诗文，得王恺运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任淅江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，为当时著名的爱国诗僧。有《八指头陀诗文集》。
中国历史上都有哪些著名的“绝命诗”？这些“绝命诗”背后有什么？
慷慨歌燕市，从容做楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
现在遗臭万年的汪精卫，当年也是一个热血青年。虽然人家当年是一枚标准的“小鲜肉”，但是人家也不是靠脸蛋成名的。
1910年，汪精卫曾参与策划刺杀清朝摄政王载沣，不幸被捕。汪精卫在狱中写了这首绝命诗。汪精卫确实写出了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的意境。
青磷光不灭，夜夜照燕台。
汪精卫因为此次暗杀，被判处***。但是汪精卫当时犹有以身殉国之志，他还写下“一心死期殊未了，此头须向国门宣”。此句化用了伍子胥当年劝谏夫差，被夫差赐死，他要求把头颅悬挂在城头，看着吴国的灭亡。
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
年轻的光绪皇帝在当年也是一腔热血，在甲午中日战争时期，光绪皇帝极力主战。但是甲午中日战争的失败，《马关条约》的签订，让光绪认清了现实，开始接受变法图存。于是在1898年，变法派受了了光绪皇帝的大力支持，但是却触动了慈禧太后的利益。
名留青史的绝命诗有很多，比如文天祥的《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
谭嗣同的《狱中题壁》：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”等等。
这些我们都很熟悉，也都很悲壮，而下面这首李鸿章的绝命诗，则是另一种风格，可能会使我们更贴近那个任人欺凌的时代，更有助于理解这个饱受争议的历史人物。
劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。
三百年来伤国步，八千里外吊民残。
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。
海外尘纷犹未熄，诸君莫作等闲看。
近代的中国饱经风霜，而对于李鸿章这个大清“纸糊匠”的评价，经历了卖国贼到理解他的处境的转变。
梁启超评价李鸿章时曾说：唯有庸人无咎无誉！
在清末，李鸿章自然不是一个庸人，这首临死前所作的诗，可说是慷慨悲歌，一述平生。
同时，李鸿章应当是是死不瞑目的。他了解日本的狼子野心，于是警告后人“海外尘氛犹未熄，诸君莫作等闲看。”
事实证实了李鸿章的担心，李鸿章去世后三十年，日本便发动了九一八事变。
李鸿章的一生，宦海沉浮而又忍辱负重，他的《绝命诗》，令人感叹，同时也令人深思。
不知如何理解绝命诗，所谓的绝命诗也未必是临死前而写。大多是慷慨激昂的诗句。我认为真能打动人心，还是比较欣赏南唐小皇帝李煜的诗词，哀怨而又无可奈何。从天堂到了地狱，而他又是才情极高的人，所以流传的诗篇能打动人心。
如，多少恨，昨夜梦魂中。
如，春花秋月何时了，等等
到此，以上就是小编对于佛教诗词爱国诗的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教诗词爱国诗的2点解答对大家有用。
