大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺***的诗词名句大全的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺***的诗词名句大全的解答，让我们一起看看吧。
陆游表达了怎样的感情？
陆游是我国南宋时期伟大的爱国诗人。在南宋这个祖国山河破碎、南北分裂的年代，陆游一生渴望九州同一。他一生写下了大量的爱国主义诗歌，其爱国主义情感影响着一代又一代的中华儿女。本文从以下四个方面来看其诗歌表现的爱国主义情感：
二、斥责投降派妥协***的愤慨之情；
三、壮志难酬的悲愤之情；
四、关心民生疾苦的爱民之情。
陆游一生创作诗歌9300余首。这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。或者描写火热的军中生活，"失衣卧枕戈，睡觉身满霜"，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情。陆游之所以成为我国历史上伟大的爱国诗人,是由其爱国思想和人格力量决定的.陆游诗词中的爱国思想为人们所熟稔,而对其人格力量似乎有所忽视.陆游的爱国思想是以人格力量作支撑的.南宋时期的社会时势使陆游成为屈原的异代知音,陆游对屈原爱国主义思想及爱国者人格的继承是十分具体而深刻的.
我有个奇怪的问题，复兴的应该是汉服吗？
中华民族几千年文化的传承是一个大一统的文化，汉族占统治地位的时间稍微长一些，加上汉族的同化性非常强。使我们国家很多有优秀传统的少数民族在长久的生活当中逐步被同化了，作为官方语言的汉语更是独霸天下，其他少数民族的语言正在逐渐的衰败。进入近现代社会，随着我们国家融入世界脚步越来越快，被汉族同化的进程会越来越严重。我国的少数民族不但在语言上逐渐失去自己的独立性。在服饰上也受汉族的影响越来越严重，失去了自己民族特有的服饰。现在又有很多官方和非官方的团体提倡恢复汉服，这样的观点我非常不赞同。这样的倡议是唯我独尊视其他少数民族的感受而不顾，我们国家有56个民族，56个民族每个民族都有自己的文化服饰特色，在这个大家庭中没有谁高贵谁不高贵之说。各个民族的传统服饰都是经过历史长久的生活提炼出来的，这种个性和特点是绝对不能丢的。提倡穿传统的民族服饰，这个我赞成。但是不赞成一家独大。我们国家在西化的道路上越走越远。人们在平常的生活当中已经很少能见住穿自己的民族服饰了，这是国家的悲哀，也是每一个民族的悲哀。
谢邀
汉服运动自开始至今，已历十余年，这十余年间取得了不少成绩，使得汉服能够在现代社会复生并且此后永远也不会再消失，这些都归功于汉服运动前辈们的努力。然而，时至今日，汉服运动仍然只是一个圈子里的运动，并不被广大人民群众所接受（当然，这里所说的接受并非非要让每个人都穿汉服，所谓的接受是让人们正确认识汉服的地位、意义，打心底的认同，如同对诗词歌赋的认同一样），仍有人发问：中华文化博大精深，为何只复兴汉服呢？难道其他文化就不复兴了吗？
这个问题问得很好，汉服运动若要走出圈子，走向社会，必然会面对这个问题。在此，我简单的阐述一下个人的观点。
汉服运动本身并不是单单复兴一件汉服那么简单，我们的目标是通过复兴汉服，让人们进一步觉醒民族意识，重新拾起“服章之美”“礼仪之大”品质，进而实现华夏文明全面复兴，最终实现包括五十六个民族在内的中华民族的全面复兴。汉服运动是一场意义重大的思想文化运动，
而以汉服来命名是因为：
一来汉服是运动的起点，
二来综合汉服的品质、地位以及它的消失所带来的影响，是觉醒民族意识的一个很好的切入点，第三是汉服消失太久了，若是没有前辈们艰苦卓绝的努力和奋斗，汉服很有可能永远也不会再次出现在神州大地上。
而诗词歌赋、经史子集作为我国的文化瑰宝，有着极高的地位，不以他们为运动命名是因为这些优秀文化自始至终都一脉相承地保留下来了，即使在发展的过程中有过曲折，但最终也没有被灭绝，而汉服则不同，汉服的消失不是正常的消失，而是暴力、压迫、强制的消失。汉服作为华夏文明的表象其意义非常重大但也极容易被人忽视，所以说复兴汉服是个非常困难的过程，困难不是它怎么出现在大众视野中，困难的是它怎么走进人民群众的心里，打心里认同汉服。
汉服运动不是单单复兴汉服的运动，是华夏文明全方面的复兴，但目前来说我们实力弱小，只能顾得上汉服这一方面的复兴尚且有些吃力。汉服不是终点，而是起点，汉服运动必将掀起一个研究国学、省视自身、热爱传统文化的浪潮！
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