大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乾隆讽刺佛教***的诗词的问题，于是小编就整理了4个相关介绍乾隆讽刺佛教***的诗词的解答，让我们一起看看吧。
雍正血洗少林是真的吗？
是***的，民间杜撰。
历史上根本没有这回事。雍正皇帝因为喜欢严刑峻法，让很多人对他不满，所以在他死后，很多民间艺人就编纂了很多故事来诋毁他，其中就包括火烧少林寺，其实根本就没有这件事。
可能是真的，少林不是明代的侠义僧人，而是藏污纳垢之地，奸邪盗贼伪装什么都有，以致宗风颓废，象教衰落，这都是释门败留下的祸根，就想借端夸耀，招摇骗财，这种人，在佛教就是有罪的人，必须加倍惩处，不容宽恕。
***的，清朝统治者对少林寺很尊重。
康熙四十三年（1704年），康熙皇帝亲书少林寺（原挂于天王殿，后移至山门）、宝树芳莲（原挂于大雄宝殿，后被火焚）二方匾额。
雍正十三年（1735年），雍正皇帝亲览寺院规划图，审定方案，重建山门，重修千佛殿，少林寺这次大修缮和改建耗银达九千两。
乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，写下众多诗词、匾额。
乾隆铜佛像来历？
清代的民间佛像和清***的统治一样，在乾隆朝以后，江河日下，乏善可陈。
但是清朝从康熙年起效仿明朝的做法，在北京紫禁城内的造办处监制了许多金铜佛像，加之乾隆皇帝本身也信奉藏传佛教，亲自过问佛像的样式，故而佛像制作精美、细腻，体现了宫廷的审美趣味，在国际上享有极高的声誉。
但是，由于乾隆年间铸造的金铜佛像数量太大，为了做佛事或者为母亲祝寿，一次即动辄铸造成千上万尊，致使佛像制作工艺渐渐趋于简率、千篇一律。
云栖竹径洗心亭诗句？
《云栖竹径》
清 陈璨
万竿绿竹影参天，
几曲山溪咽细泉。
客到洗心亭子坐，
顿教尘虑一时湔。
“万竿绿竹影参天，几曲山溪咽细泉”说的便是翠竹成荫、溪泉叮咚的云栖竹径。炎炎夏日到这儿游玩，可以领略竹径中的绿郁、清凉、寂静、幽雅，被誉为“湖山第一奥区”。
云栖位于五云山南麓，因优美的竹景和深厚的历史文化底蕴而闻名。为什么取名为“云栖”？《西湖新志》记载，五云山顶有的五色云彩，常常聚集在坞中，久久不散所以得名。
“客到洗心亭子坐，顿教尘虑一时湔”中说的就是洗心亭。洗心亭，早在明代就已建立，亭中池水清凉透明，“洗心”代表着洗涤心灵的含义。“云栖竹径”原来叫做“云栖梵径”。“梵”字与佛教相关，早在五代吴越时期，这里就修建了古寺。修建这座亭子是为了让香客休息，用清水洗刷心灵上的灰尘，去除杂念。而如今的洗心亭更像是心灵的栖息地，在这里可以让心灵得以平静。
乾隆西湖龙井的诗句
云栖已有洗心亭，龙井复传涤心沼。
涤之洗之名太纷，不及无心自了了。
龙泓涧是西湖的四大母亲溪之一，它从龙井寺旁蜿蜒而下，一路贯穿龙井景区，最终汇入西湖。如果说，“龙井八景”像是一粒粒散落在龙井山中的珍珠，那么龙泓涧就像是一条线，将这些珍珠串到了一起。踩着石板铺就的小径，绿树成荫，落英缤纷，龙泓涧从身边欢歌而下，令人产生一种时光倒回的错觉。
乾隆有首诗《自长城岭至台怀恭依皇祖元韵》，这首诗和山西五台山有什么关系吗？
五台夙所企，结念礼文殊。行将至香界，先此蹑云衢。秋色驻枫岭，霜华霏椒途。来来就日民，杂沓声欢呼……这首名为《自长城岭至台怀恭依皇祖元韵》的诗句，是300多年前，乾隆游五台山时有感而发写下的。
五台山的寺庙于东汉永平（58年～75年）年起，历经千年形成了现在拥有寺庙128座，数万佛像的佛教名山。相传，五台山为文殊菩萨的道场，位居我国四大佛教名山之首。由于五台山以佛闻名于世，因此得到了历代帝王的重视，不少帝王亲自前往五台山礼佛。
乾隆是一个信佛的人，他很信奉五台山的文殊菩萨。他曾经五次前往五台山礼佛，不但拨款维修庙宇，而且还留下很多关于五台山的诗文，其中就包括《自长城岭至台怀恭依皇祖元韵》。
乾隆十一年（1746）九月下旬，乾隆来到五台山礼佛。看着百姓夹道欢迎的热烈场面，以及五台山鳞次栉比的庙宇，令乾隆心中一时诗意***，挥毫写下了《自长城岭至台怀恭依皇祖元韵》的诗篇。
到此，以上就是小编对于乾隆讽刺佛教***的诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于乾隆讽刺佛教***的诗词的4点解答对大家有用。
