大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于诗经中有那些爱情诗词的问题，于是小编就整理了2个相关介绍诗经中有那些爱情诗词的解答，让我们一起看看吧。
为什么《诗经》中会有那么多的情诗？
《诗经》中为什么会有这么多爱情诗呢？这要从《诗经》产生的时代说起。
首先，这一时期。儒家思想与封建礼教还没有形成。没有所谓封建社会的“君君臣臣、父父子子”的等级观念，在婚恋观念上也没有“父母之命，媒妁之言”、“男女收授不亲”“三从四德”。这种观念禁锢下的人们是不可能写爱情诗的。然而，远在西周到春秋时期，儒家思想还没有形成，儒家的始祖孔丘生于公元前551年9月28日，他生活于春秋末期，当时，《诗经》已经在中华大地上传唱。封建礼教并不是孔子倡导的，那是后世的儒学家们、统治阶级为了维护自己的利益歪曲儒家思想的结果。孔子自己很喜欢、很赞赏《诗经》，包括那么多爱情诗。他说“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪” 周代是一个开放、淳朴的年代，虽不能说多么自由、平等，但是很开放的，男女之间的交往也很开放，男尊女卑的观念也不明显，自由恋爱是很普遍的事情。爱情是人类特有的感情，只要有人类存在，就会有爱情产生。所以，生活于远古大地上的祖先们用诗歌来表达、歌唱他们爱慕、思念、渴望的情感。总之，《诗经》产生于远古时期的乡野大地，是一副先民生活的风俗画卷。《诗经》的首篇《关雎》便是一首的爱情诗，写了一位男子对野外***荇菜的女子的思慕。把这首诗放在首篇， 体现了编者对世界与社会的认识，编者认为，家庭是社会的基本单元，而爱情则是家庭的基础，有爱情，家庭才会和谐，家庭和谐，社会才和谐。这是多么淳朴至简而又颠覆不灭的道理啊！远古的人没有那么多形而上的抽象大道理，却能够抓住事物的本质。《诗经》中的爱情诗非常多，许多爱情诗成为千古流传的名篇，如《周南.关雎》、《召南.草虫》、《卫风.伯兮》、《郑风.子衿》、《秦风.蒹葭》等等，这些诗句三千年来一直被人们传唱，越是到现代，人们越发现它魅力无穷。春秋时期，百家争鸣已经开始，诸子百家在黄河流域广袤的土地上奔走、游说、辩论、著书立说，思想界没有统一的声音与主旋律，所以，在《诗经》的选择、整理加工的过程中，坚持美学标准，而非政治或道德标准，这样才将这些反应先民鲜活生活的爱情诗选择并保留下来，一直流传至今。你能说出《诗经》里哪些关于爱情的诗句？
《周南.麟之趾》
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
古有云，麒麟仁兽。有蹄不踏，有额不抵，有角不触。什么叫情人眼里出西施？这夸人夸得连人家上上下下的都夸到了。你在我眼里就是完美，所以你同辈甚至你全家都是天使。
子曾经曰过，一言以蔽之，思无邪。这种爱屋及乌，纯粹浓烈的感情都是美好，可遇不可求的。遇见就请珍惜吧。
我首先想到的是《蒹葭》：
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
那是上个世纪八十年代，我看了一部电视剧《在水一方》，这是根据琼瑶小说《在水一方》改编的电视剧。剧里有首插曲，也叫《在水一方》，歌词如下：
绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。我愿逆流而上，依偎在她身旁，无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她的方向，却见依稀仿佛，她在水的中央。
绿草萋萋，白雾迷离。有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，与她轻言细语，无奈前有险滩，道路曲折无已。我愿顺流而下，找寻她的踪迹，却见仿佛依稀，她在水中伫立。
这首歌曲的歌词太美了，让人怦然心动，后来才知道是出自《诗经》中的《蒹葭》。除了本文开头引用的外，还有——
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓***，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭******，白露未已。所谓***，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
从此之后，我就喜欢上了《诗经》。《诗经》305首，关于爱情的着实不少，这里再举一些例子——
关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，无日忘之。
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
《诗经》中关于爱情的诗句很美很美，后人写作多有引用，比如金庸武侠***《神雕侠侣》中程英救了杨过之后，杨过还在熟睡之际，她就在纸上反复地写“既见君子，云胡不喜”。
到此，以上就是小编对于诗经中有那些爱情诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于诗经中有那些爱情诗词的2点解答对大家有用。
