大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于吴承恩讽刺佛教的诗词的问题，于是小编就整理了4个相关介绍吴承恩讽刺佛教的诗词的解答，让我们一起看看吧。
不见如来金色身谁写的？
“不见如来金色身”这句话是源自中国古代文学名著《西游记》中的描述。《西游记》是明代作家吴承恩所著，他创作这部小说时***用了许多中国传统文化元素和佛教故事，并将其融入了本书的情节中。因此，可以说《西游记》中的描述“不见如来金色身”是由吴承恩所写。但需要注意的是，这一表述并非原创，而是对佛教中的一种描述的借用。佛教中“如来”是指佛陀的称号，而“金色身”则表示佛陀的身体发出金色的光辉。
魔高一尺道高一丈的名著？
佛教《性空臻禅师语录》也有：：“正所谓道高一尺、魔高一丈”。《西游记》中第五十回：情乱性从因爱欲神 昏心动遇魔头，其中说：“道高一尺魔高一丈，性乱情昏错认家。”
西游记，真***美猴王，六耳猕猴被如来佛的金钵盂收复然后被孙悟空一棒打死，有一种雷人的说法被打死的是孙？
其实这本身是戏曲***，里面的内容本身就是虚构的。
如果你当真了的话，那就以真实情况来说。首先僧人有着戒律，其中有一条就是不能撒谎，如果被打死的就是孙悟空，那这部***看来就是佛家从头到尾的一场谎言。菩萨的紧箍咒是随死去的孙悟空消失，唐僧念经不管用，六耳猕猴后面还做戏被紧箍咒念的乱跳，佛祖一切都知道却总是不可说，这些东西想想原来是欺骗了广大粉丝的信任，难道吴承恩跟佛教有仇？虽然他里面有些诙谐的批判，但是我觉得不可能批判到如此程度。所以死的肯定是六耳猕猴，要知道佛教从上到下来骗人，这太震惊了，大家都开始怀疑色戒到底是不是真的。都说《西游记》扬佛抑道，是真的吗？
我们都知道《西游记》是中国神魔***的典范，四大名著中的一个另类。它带给国人的影响是极大的，可以说是无人不知，无人不晓。但是它的艺术价值及文化内涵往往被世人忽视。我想如此有影响力的著作除了它MADE IN CHINA的根源以外，更多的是因为它集中反映并代表着中国古往今来的人文精神的主流。
《西游记》虽是一部描写佛教取经的文学作品，但深究其宗教思想来说，不光是佛教，其中还有大量关于道教以及儒家的思想在内。
既然是神话***，固然有一个完整的神话体系，那么《西游记》神话体系单单只是佛教宣扬的西方极乐世界吗？显然不对。我们知道在《西游记》里面有这样几个高人，如来佛祖、玉皇大帝、太上老君，他们三个人分属佛，儒，道最高统治者，各有各的一片天，但是在本书中又相辅相成构建着整个神话体系，所以说《西游记》是一部主张释儒道合一的***。
曾经看过一本书《现代因果实录》，此书所述《西游记》相传是长春道人邱处机所著，它是道***为了抨击佛教而写的；另一说是《西游记》是一部扬佛抑道的***，此书成于明清时期，当时的统治阶层极力追捧佛教思想，打压道教势力，在这样一个时代背景下产生的文学作品多少都会留下时代色彩，我甚至大胆地***设，它是应那个时代，以当时的统治阶层意志为契机而产生的作品，不然也不会冠冕堂皇的以四大名著之一流传至今，但是后来我发现以上两个结论都是片面的。
首先，我要否认《西游记》是道***抨击佛教思想的***。原著中有一段太上老君对观音介绍他的镯子的时候说“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名'金钢琢'，又名'金钢套'。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。”在这里，老君是对观音说的，观音没否认，可见老君化过胡，从辈分上说，算是佛祖之师。太上老君是道教始祖，单从这段来说，可能会以为作者有那么一点去佛的意思，如果真是这样的话，那么在孙悟空逃出老君的炼丹炉，极度亢奋的推了老君一个倒插葱便开始了大闹天宫，最后却被如来擒住，作者这样写显然缩小了老君的本事，相比之下如来倒是脸上贴金了。另外说《西游记》是长春道人所著更是不攻自破，原著作者吴承恩并也非道士。显然，说此书是道***抨击佛教一说不成立。
其次，宣扬《西游记》是扬佛抑道的作品也不尽如此。上述提到“化胡为佛”，一个道教始祖有过这样的经历，想必肯定不是佛***希望的，那一定是佛教届一个大大的忌讳，如果本书是在扬佛的话，作者肯定不会写这个故事，由此得出结论，本书肯定不是扬佛的，是否在扬道，我不清楚，但扬佛是不可能。另外，在师徒取经路上遇到的种种妖魔鬼怪最后都是被道教的法宝收住，唐僧三个徒弟的兵器也都是来自道教高士锻造，试想如果是扬佛的话，作者会这样写吗？
所以《西游记》一书没有完全的扬佛，自然也不是扬道，褒贬皆而有之。其实作者的真实意图，如我开始所述就是”释儒道三教合一“的思想。用现在流行的说法就是：各教并存，教教归一，共建和谐社会。
首先说这个《西游记》的历史背景，我国佛教在盛唐时，素称为黄金时代，因为唐太宗皇帝不但是位有道明君，而且也是一位***仁王，那个年代是佛教鼎盛时期，加上吴承恩他本来也信佛，他信佛，是生活中遇到大挫折以后，万念俱灰后，皈依佛教。作为一个佛门***，他自然是把佛摆在了第一位，这也能说是人之常情，不过我们最好不难有什么道高佛低，佛高道低的理念，我们得平常心对待，无论是道教还是佛教，都是渡人渡己造福人类的，都很好！
《西游记》扬佛抑道这个说法，也是由来已久，我们去细究其原因的话，也可以在《西游记》中寻找到不少的细节描写，由于其情节太多，我这边的就简单的说几个：
1.东土***所在的势力，是道教下辖的天庭的势力。但是***想要去寻求真解，却不从道教那儿寻找，反而千里迢迢跑去西天找佛教取真经。难道是舍近而求远？还是因为设定当中的佛教能力要高于道教？
2.西游记当中所遇到的劫难，不少都是因为道教神仙的坐骑家宠等等造成的（佛教的也有，但是道教的居多的样子）。而孙悟空出了什么时期，大多数最后只能从佛教这边得到解决方案，比如真***美猴王，最后是在如来这儿解决的。
3.孙悟空大闹天宫，天庭是没有能力自己解决吗？最后还需要去找如来佛祖才能够收服这只妖猴。
4.在车迟国当中，猪八戒将三清的造像丢进了厕所（五谷轮回之所）。而师兄弟三人化作三清的样子去偷吃供品。
5.***本来是属于道教的势力，最后却让佛教流传进来，这不就等于是在抢地盘，抢信徒吗，而佛教已经抢到道教的大本营来了，难道不说明佛教强吗？
但是《西游记》真的是一本扬佛抑道的书吗？我对此又很是怀疑，因为据我看到的一些情节来说，这本书似乎没有想象中的那么简单呀。
1.老子化胡说
个人觉得不是，应该是对佛、道都是有褒有贬。并没有一味的对某一边赞扬或者是批判。
有些人觉得《西游记》扬佛抑道，很大一部分原因是因为唐僧要寻求真解，是通过去西天取经的方式。
个人有一个见解是，那如果就让他留在***去道教学习寻求真解，那这本著作也就不存在了。从故事性来说，自然是要从***去往西天取经，才有更多的故事契机。
那么沿途，师徒四人遇到九九八十一难，这些劫难并不是只由道教神仙造成，也有佛教的神仙没有管教好座骑引发的事故。
还有一点是很多人说，每次出了劫难不好解决，都是由佛教神仙出面才解决，这也是说著作更偏向佛教更高一筹。
其实我觉得也不是。既然整篇著作就是已经定了要去往西天取经求取真解，那么佛祖来救他们出劫难也很正常。
所以我个人并不认为《西游记》抑道扬佛或者是抑佛扬道。
到此，以上就是小编对于吴承恩讽刺佛教的诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于吴承恩讽刺佛教的诗词的4点解答对大家有用。
