大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺吹牛拍马的诗词的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺吹牛拍马的诗词的解答，让我们一起看看吧。
书法真的可以“雅俗共赏”吗？
书法达到"雅俗共赏"，这不难，此本是书法份内的责职，是书法天经地义应该做到的义务，而且分分钟都能做得到，而且必须做得到，这是天道，若逆天者必亡。书法不外就是用明白无误的笔划准确清楚，明明白白地书写出汉字的结构，认平民百姓和孤家寡人的皇帝都看得懂读得上，就这么简单，这就叫"雅俗共赏"。理解了吧?而最贴近"雅俗共赏"的第一书体为楷书，楷书横是平的，竖是直的，整个字是方型的，现下世人使用的印刷体是最为"雅俗共赏"的字体，以印刷体为形质，运用古往今来，在书写时使用的提按顿锉诸多笔法，令笔划产生变化，让字形产生欹侧跌宕，使到整幅书作改变正常的单调乏味痴呆版面，改变为既活泼灵动，赏心悦目，又不失可认可读的书作，这便是"雅俗共赏"的书法。"
书法现在无法做到雅俗共赏。
不要说是普通百姓，就是书法的爱好者，或是，再升高一些那些所谓的书法家，能有几个人能道出一篇书法作品好在哪里？不好又在哪里？
还有就是二田的书法，说好的固然是不懂书法的，即使是说不好的，又有谁能说出，怎么不合书法审美的一二三来？
现代的书法迷失的太远了，那么在清朝时，乾隆皇帝不是也把馆阁体的张照抬的很高吗？
雅俗共赏也不是不能达到，需要的事提高全民族的书法审美观。交响乐事音乐最高深的，奥地利那个国家不是也能做到***可以欣赏吗？前提是需要***懂得欣赏，***能写一手好的书法。
现在的书法界有些混乱，各种声音充斥媒体，彼此唇枪舌剑地互不相让，我们需要一个强有力的声音，站出来主持正义，指引方向，才能使书法再正确的道路上前进发展。
我们在期盼！
艺术当然有雅俗共赏的艺术，但更多的可能是少数人的艺术。所以，书法当然可以超越雅俗共赏，从古至今也有不少这样成功的例子。
王羲之《兰亭序》
古质而今妍，东晋之前书风以质朴为主要风格，王羲之、王献之书法在当时突破旧的观念，开创了妍美遒丽的新书风。二王书法在当代绝对是雅俗共赏的典范，但在当时，仍属于新鲜事物，一些思想观念保守的古人可能也会难以接受。但历史最为公正，王羲之最终还是成为了书圣。
王献之《鸭头丸帖》
杨维桢是元代著名书法家，但杨的书法与当时所流行的复古书风大相径庭，不要说在当时，哪怕是在当代，可能还会有很多人把杨的书法划为“丑书”范畴。但杨维桢所流传下来的墨迹，都可称得上是经典。
杨维桢书法
明清时期，徐渭、黄道周、倪元璐、王铎、傅山、八大山人、扬州八怪等等他们的书法在当时都不能说是雅俗共赏，但他们的作品可能都高于雅俗共赏。
郑燮书法
当代王镛先生、沃兴华先生、石开先生等等，他们的书法都称不上雅俗共赏，但那又能怎么样呢？
石开书法
雅俗共赏，语出明代孙人儒《东郭记·绵驹》――“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”这里先强调一下，雅俗共赏是个褒义词，辞海的解释是――形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
雅俗共赏本就应该是书法艺术追求的目标，好的书法艺术作品也理当是可以雅俗共赏的。抱庸之前在多篇拙文中已作出论证和阐述，于此再作重申――书法是中国历史文化遗产，书法艺术是大众的艺术。
优秀的书法作品是要能经得起历史检验的，而历史的主体是人民大众。例引两证：①书圣王羲之的《兰亭序》是举世公认的天下第一行书，书法家说它好，大众也说它好，这才是经过千百年历史检验的雅俗共赏的好作品。②反观今日有些标价很高的书法作品，书协里有些人捧，收藏家有人炒，仿佛这类作品就是神品、作者真是***了，我看未必，这要由时人和后人来评判。老百姓看不懂的书法作品，至多是一种商品，它就做不到雅俗共赏，也不会有持久的生命力。
优秀的书法艺术一定是具有最大规模的受众，是为大众的精神文化需求服务的。书法精英论有一定市场，有些人总是想把书法艺术无限拔高，高耸入云，甚至将书法艺术与人民大众对立起来，这是历史观出了问题，根本没有搞清书法从何处来、要到哪里去。悖离了群众观点、群众路线的一切艺术，必将被历史所逃汰。一定意义上，这正是空头理论家、收藏家、投机商人的盅心之术、营销策略。
雅俗共赏的俗，不是俗气，是大众化。抱庸看来，这其实才是艺术境界的最高标准。
抱庸妄谈。
和珅被乾隆喜欢的原因除了会拍马屁他还有本领？
看过和珅传的都知道，和珅能够被乾隆提拔，是因为某日乾隆正在御花园中游赏春光，忽然一名侍卫匆匆为乾隆皇帝带来云南大金川前线的战报，上面说到缅甸要犯逃脱。
乾隆接过奏章，细细读过后，眉头一皱，龙颜大怒，说道：“虎兕出于匣，龟玉毁于椟中，是谁之过？”
面对皇帝的盛怒，旁边的人都战战兢兢。
此时身为三等侍卫兼补粘杆处侍卫的和珅大声回道：“是典守者不能辞其责耳。”
乾隆这句话出至于论语，而和珅的回答，真好切中乾隆的意思，一个侍卫拥有如此才学，不得不让乾隆刮目相看，这也是和珅被提拔重用的原因。
和珅其实是一个满腹经论的人，他小时候读书就非常用功，但由于当时社会太黑暗，他知道光靠学识是做不了官的，所以才会去做侍卫，这是最接近皇权的地方。
和珅非常懂得揣测乾隆的心思，就拿李侍尧案来说。
乾隆排和珅去云南查案，两个多月就把案件办得漂漂亮亮，但这不是重点！
重点是乾隆并不想杀李侍尧，因为李侍尧每年都会给乾隆上供，乾隆又是一个骄奢淫逸的人，没钱怎么行。
所有大臣都上书要“斩立决”，但和珅看出了乾隆的心思，从李侍尧祖辈说起，说不能寒了老臣的心，不能忘了李家曾经的贡献，让上书“死缓”。
到此，以上就是小编对于讽刺吹牛拍马的诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺吹牛拍马的诗词的2点解答对大家有用。
