大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于互补的爱情诗词的问题，于是小编就整理了4个相关介绍互补的爱情诗词的解答，让我们一起看看吧。
互为手法古诗有哪些？
互文手法古诗:
1.宅里寻常见，崔前几度闻。
(出自南逢李龟年》)其中“见”与“闻”互补见即“
2．开我东阁门，坐我西阁床。
（出自:《木兰诗》)其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”。
3.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
(出自:《观沧海》)其中“行”与“灿烂”互补。
4.十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
是互文手法吧！
互文手法例句：
从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀着汉时关塞”的意思。但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应译作：秦汉时的明月和秦汉时的边关。句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧，关塞依旧，却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲惨。
2、开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰辞》又名《木兰诗》）
这也是一个互文句，完整的句子是“开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳。”这一句写出了木兰从军十二年（古文中，数字一般为虚数，所以不一定是十二年）后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。
4、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（杜甫《江南逢李龟年》）
意思是：（当年我）常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声。并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。
儒释道合并的诗句？
法身清静本无形，
有象何名圆满身？
***使化身千百亿，
不能合一不全真。
2.李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。
3.李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王***为道教丹功南宗白玉蟾之***。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
万绿丛中一点红诗句中间的绿色红色是一对互补色吗？
万绿丛中一点红诗句中间的绿色和红色不是互补色。这种现象叫衬托。
衬托是指为了突出主要事物，用类似的事物或有差别的，反面的事物做陪衬，烘云托月的表现手法。
万绿丛中一点红，正是因为有与众不同的独特色彩，那红色才显得如此珍贵；万绿丛中一点红，正是因为有千万绿色的无私陪护，那红色才能够如此娇美。
诗有起承转合，那么楹联有吗？
问题:诗有起承转合，那么楹联有吗？
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前言
起承转合指的是章法，一副对联只有简单的两句话，谈不上起承转合，但是长一点的对联也是有讲究的。
一、昆明大观楼对联
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
上联从空间写起： 五百里滇池，奔来眼底.......上联以景物为主。
下联从时间写起：数千年往事，注到心头....... 写的多是历史， 抒发的是古今之感慨：便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
长联和诗词类似，先写景后抒情，情景交融。
二、浮山嵌名联@老街味道
上联：浮云变幻，白衣苍狗，胜迹又遥临，看几回,潮落潮生？待：西辞泰岳，东巡瀛岛，北探蓬莱，南访琅琊；知此地：一方乐土，三面烟涛，竟育成：千古淳风，万家灯火。
下联：山色有无，曲径危峰，闲情更凭吊，数多少,人来人往？忆：秦赚田横，明逐德清，晋归法显，唐迎太白；叹英雄：四海丹心，九州法雨，终留下：半丘荒冢，些子文章。
长联篇幅较长，要包含更多的内容，必须有景物，有感情、有故事。无论是诗词、散文、长联经常看到谈古论今的内容。
结语
对联一般短小，但是长联和诗词其实差不多，上面的两幅对联可以看作没有词谱的填词，一样要有立意、要讲究句法、章法。
@老街味道
到此，以上就是小编对于互补的爱情诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于互补的爱情诗词的4点解答对大家有用。
