大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺蛮夷诗词名句有哪些的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺蛮夷诗词名句有哪些的解答，让我们一起看看吧。
嘲讽人心不足蛇吞象的诗句？
整首诗为：得失荣枯总在天，机关用尽也徒然。人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。甘贫守分随缘过，便是逍遥自在仙。
人心不足蛇吞象，形容某人的贪心极大欲壑难填，好比一条蛇恨不得吞进一头大象尚不能满足。
世事到头螂捕蝉，意思是指世事纷繁复杂，人心险恶难测，勾心斗角，尔虞我诈，机关算尽，到头来害人，人害，恩恩怨怨无有已时，就好比是螳螂捕蝉黄雀在后***在天，没完没了的没有最后的胜者。
故事：
古时候，有一个樵夫，孤身一人以打柴为生，秉性善良，有一天在上山的路上看见一条受伤的蛇，慈悲***，于是脱下衣服小心翼翼的把蛇包起来带回家里，治好了伤，就把它当做宠物养了起来。
闲时当个说话对象逗逗乐子，蛇也很通人性，日子久了与蛇也有了一定的感情，越来越舍不得放回野外。
随着日去月来几年过去，蛇逐渐长大，原本偏食肉类又加之食量也越来越大，樵夫感到负担不起了，同时也动了成家的念头。终于有一天，樵夫犹豫不舍对蛇说：“你已经长大了，我也养活不起你了，我已经为你找了一个山洞。
晚上趁夜色我把你送到那里，你要学会自己打食吃，我也会经常去看你。”蛇点点头表示愿意了，当晚把蛇送到山洞后，又给蛇一个约定，以在洞口跺三脚当做自己来了的暗号。
你可以挑四句
终身奔忙只为织，才得有食又为衣。置下绫罗身上穿，抬头却嫌房室低。
盖了高楼与大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下,忽虑门前没马骑。
买得高头金鞍马，马前马后少跟随。招了家人数十个，有钱没势被人欺。
时来运转作知县，抱怨官小职位低。做过尚书升阁老，朝思暮想要登基。
名句】人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。
蛇吞象：《山海经·海内南经》： “巴蛇食象，三岁而出其骨。”螳捕蝉：《庄子·山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身;螳螂执翳而搏之，见得而忘其形; 异鹊从而利之，见利而忘其真。” 句意： 有些人贪欲极大，如同蛇吞象一样，没有满足的时候，社会上不少人往往是贪图眼前的利益而不顾后患。
《通俗编·禽鱼》 引明罗洪先诗。(清翟灏 《通俗编》 二九卷653页)
都说胡人汉化，有没有汉人胡化的情况？
文明的交融都是相互的，所以既然有胡人汉化的情况，自然也就有***胡化的一个情况，至于为何现在的中华文明以汉文化为主，自然是因为在民族交融的过程中，包容的汉文化吸收了其他文明的长处，逐渐成为各民族都接受的生活方式
胡化与汉化其实是一个事情的不同体现。
所谓的汉化我们都很熟悉了，这是因为古代的中原农耕民族要远比北方游牧民族的文明稳定且丰富，所以少数民族入主中原后就不得不为了稳定统治而汉化，举个例子，魏晋南北朝时期的北魏孝文帝的变革。
而胡化其实是一个比较长期的过程，它是民族融合之中天然发生的，许多华夏***控制者本身就有少数民族血缘，在占据华夏之后保留了一些少数民族的习气和风俗，典型就是唐朝的控制者。还有一些是自觉的选用强悍少数民族的习气，加强武力。
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
***的胡化，古已有之。广义的说，从汉语文化圈移民到欧美，后代变成“香蕉人”，也是一种胡化；狭义的说，胡仅指中国北方少数民族，这种胡化也是历史悠久。胡化，也有深浅之别，像唐朝武惠妃试穿胡服，杨贵妃跳一支胡人舞蹈，这些很浅，甚至都算不得胡化；深度的胡化，除了语言、生活习惯、服饰的胡化，还伴之以民族心理认同的变化。我以清朝的例子说一说。
清太祖努尔哈赤建立的八旗组织，从一开始就是多民族的。《八旗通志》记载，在创业时期的400个牛录中，就有***牛录16个，有满洲蒙古牛录308个，蒙古牛录76个。308个满洲蒙古牛录中，也有编入了少量的***。
随着后金、清朝的不断壮大，旗下的***也逐渐增多。从崇祯二年到崇祯十一年（1629~1638，天聪三~崇德三），十年中四次破关而入，掳掠***约二三十万。入关后，畿辅一带被迫投充旗下的汉民大约5万人。这些沦为奴仆的人，绝大多数被编入了满洲旗下。
《广阳杂记》中记载：“满洲掳去***子女年幼者，习满语纯熟，与真女直（指满洲人）无别。” 被掳***女子，无论为奴为妾，衣服穿戴均改满洲式样。这些***子女，自幼在满洲人家庭内生活，最易被同化。何况当时满洲人正处盛朝时代，依仿满俗是一种时尚。他们在讲满语、着旗装的同时，生活起居无不率同满俗，男子剃发，女子天足，放弃汉姓，改称满名。
满洲旗下一部分***，原来是辽东地方的平民，因为在关外时期曾与满人一同戍守边台，被称作“台尼堪“。入关后，他们的子孙仍与满洲人同编一佐领，享受同等的待遇。随之，陆陆续续的将汉姓隐去，改用满姓满名。取“台尼堪”中的“台”字的谐音，改姓“台”或者相近的“唐”、“谈”。化到这种地步，说明在心理上认同满人，而不是***。
乾隆五年曾经有过一个谕令，特准蒙古、高丽、尼堪（***）、台尼堪、抚顺尼堪等在清朝兴起初期加入八旗的族群，附于满洲姓氏之后。这些人与满洲人长期共处，感情深厚，生活习俗和面貌，甚至心理状态都已经满化。所以清***放心的批准他们载入《八旗满洲氏族通谱》。法国传教士白晋称八旗中的***为“鞑靼化的***”。
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