大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，关于民国简短爱情诗词的问题，于是小编就整理了4个相关介绍民国简短爱情诗词的解答，让我们一起看看吧。
形容民国建筑的诗？
民国建筑，犹如一幅幅美丽的画卷，把中华民国的风情展现得淋漓尽致。它们有的古朴典雅，有的精致优美，有的雄浑大气，各有各的特色。
下面是一首形容民国建筑的诗，希望你会喜欢：
青砖小瓦缀古道，红墙翠竹映碧空。
民国建筑情未老，百年风华正茂中。
雕梁画栋展精致，飞檐翘角显大气。
历史烙印留心间，民国风情永流传。
民国时期有什么好诗词？
那时一般的学者都经过系统的旧学即国学训练，几乎都会做诗词，而且质量比较高，相比之下现在的人应该汗颜，让我们看看民国时期的文化风流。
梁启超《读陆放翁集》
诗界千年霏霏风，兵魂销尽国魂空。
集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。
晚清民国风雨飘摇，颇似当年南宋，仁人志士一心报国，古今心情相同，一心变法，渴望报国的***推崇陆游就不足为奇了。
王国维《蝶恋花》
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
鲁迅《自题小像》
民国时期，在白色镇压之下，忧国忧民的好诗也应运而生，其中倾倒众生，享誉世界的还是毛主席他老人家的诗词，如《菩萨蛮•黄鹤楼》、《沁园春•雪》等等，伟人不杇！诗词不柠！
2020.3.5.
民国时期因为一直战乱，国家不稳定。所以诗人和遗存的诗词不多。但也不是没有，最为出名的一是徐志摩，徐的诗词柔情万种，感人肺腑，比如:我是天空的一片云，偶尔投影在你的波心。我是在梦中，她的温存，我的迷醉。哪时我凭借我的身轻，盈盈的沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸……。实在太美了，诗人设身处地，把男女间的思念，爱幕，恩爱描写的淋离尽致，跃然纸上。民国另一位诗人，军阀张宗昌，他的打油诗言简意该，虽粗不俗:欣赏几句吧.:远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。若把泰山倒过来，下头细来上头粗。大明湖，明湖大，大明湖上有荷花。荷花旁边有哈蟆，一戳一蹦哒……。
民国诗人，大多系统的专攻过古诗词。
学界有唐诗，宋词，元散曲，明小说的定论。清代与民国则是中西文化碰撞，百花齐放的时代。
元帅刘伯承也是诗人。
《出益州》
微服孤行出益州，今春病起强登楼。海潮东去连天涌，江水西来带血流。壮士未埋荒草骨，书生犹剩少年头。手执青锋卫共和，独战饥寒又一秋。
散文大家朱自清也是诗人。
七律《生平感怀》
盛年今已尽蹉跎，游骑无归可奈何。转眼行看四十至，无闻还畏后生多。前尘项背遥难望，当世权衡古太苛。剩欲向人贾余勇，漫将顽石自磋磨。
大学者***的诗
读《陆放翁集》
民国年代的婚姻观是怎么样的呢？又是如何离婚的？
上世纪49年***统治时期，有结婚证的极少，按照传统，举行了婚礼就是夫妻，娶姨太太小老婆更不需要结婚证。农村和城市底层根本不需要要结婚证。农村很封建，男人不要老婆了，写封休书就行了。守寡的女人很多，改嫁是丢人现眼的事。即使文化名人父母包办的婚烟，有婚礼没结婚证。名人离婚登报就行，再换年轻漂亮的小媳妇，也是登报结婚。真正登记结婚的极少。
民国年代的婚姻观是怎样的呢？
民国年代，普通老百姓的婚姻，由父母之命，媒约之言，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，也没有什么离奇的怪相。单就文化名人的婚姻有些出入。比如：鲁讯先生的第一个老婆，终身败给了，三从四德的封建落后思想。嫁给鲁讯又没得到一点婚姻的权利。眼睁看着自己的老公又娶别的女人，也不知道打闹，也不知离婚，只是眼巴巴的干等着。还有文化名人郭沫若的婚姻，中国娶了，处国也娶，娶了几个老婆，可以说对婚姻观看得比较随意。诗人徐志摩也不甘落后，在国外看见林微因的徐志摩为追求爱情，离弃了已有两个孩子的原配夫人张幻仪，最终没有追到林大美人，而又娶了陆小曼。婚礼中找来，林大才女的公公***先生主持，***先生对徐志摩说：你这个人哪，对婚姻朝三暮四的，这次结婚就是终身婚姻，再不允许有类似的事发生。民国四才女的婚姻都没有尊崇三从四德的优良传统，文化人大多都体现出见过世面的范儿，迎合西方婚姻自由的观念。合则聚，不合则散，宁可孤独的单身，也不陷进婚姻的牢笼。现代人多离婚的原因就是有了婚姻，而没有爱情。
民国这个概念始于1911年，因为1911年辛亥革命推翻了清王朝的统治，创立了中华民国，民国的概念也因此而来。民国时期的婚姻观嘛，我觉得这个要辩证来看待了，如果说生活在民国时期的大城市里面，而且又是读过书受过高等教育的年轻人那么他们的婚恋观一定是自由[_a***_]的婚恋观，也可以接受离婚。因此如果是生活在民国时期的大城市的男女青年他们的婚恋观一定很时尚也很前卫。但我们不能忽视的是当时的中国任然是半殖民地半封建社会的中国，占中国人口绝大多数的还是农民，民国时期在广大的农村婚恋观任然十分落后，甚至还是封建包办婚姻，父母之命媒妁之言，离婚更是不允许了。女人仍要三从四德，因此我们要分开来看这一时期的婚恋情况。农村和城市的有很大差别，不过总体来说已经进步了很多，至少男女平等的思想在不断传播。
在民国时期多数婚姻还是父母亲戚朋友介绍的，在互相不了解的情况下成婚的很多，但随着国风开放起来，有推崇一夫一妻，也有丈夫在遇到能互相理解谈话契合的女子时就会与当时的妻子离婚，很多民国时期的才子就会在报子上将离婚信息报道出来，导致一些男方家庭底蕴较好的也跟着做，从而被离婚的普通女子生活上很是艰难。也有夫妻双方心意相通结合的，后来没有感情了就到有关部门办离婚，这种情况是女子家庭情况较好比较多。
民国有哪些跨国婚姻？
民国最后一位才女的婚姻
从一首大家都很熟悉的诗说起吧：
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。这番旖旎情事的男主角就是作者卞之琳，女主角就是张充和。卞之琳与张充和是在张的姐夫沈从文家相识的，从那天起，就开始了卞之琳长达半生苦恋。他一封一封的信写给张充和，四处收集的她的文字，将之视如珍宝。这份炽热痴迷的倾慕长达十余年，直到四十五岁卞之琳才黯然结婚。张充和是不喜欢卞之琳的，当别人问及她与卞之琳的苦恋的时候，她回应，“这完全是一个无中生有的故事，我都没有和他恋过，谈不上苦与不苦。”卞之琳给她写的一封封的信，她看了就扔，从未回过。她认为这样态度就已经非常明确了，但卞之琳就是这么执着。苏炜问张充和，你为什么不和卞之琳说清楚呢。张充和说，“他从未说请客，我怎么能说不来。”我很喜欢张充和身上的那种“旧派”的学识与气度，这也是她欣赏不了卞之琳的原因。这种“旧派”来自她的家庭。曾祖父张树声曾任两广、直隶总督；父亲张武龄颇有才干，母亲也出自陆氏名门。张家四姐妹：元和、允和、兆和、充和，个个美丽聪慧，叶圣陶就说“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”就连汪曾祺都忍不住夸她们“凑成一套四扇屏儿。”大姐张元和，嫁给了昆曲名家顾传玠。二姐张允和，擅长昆曲、诗词，嫁给了语言学家周有光。三姐张兆和，嫁给了沈从文。那段广为流传的“我走过许多地方的路，行过许多地方的桥,,,,,却只爱过一个正当最好年龄的人”就是为她而写。年纪最小的张充和应是四姐妹里最有才华的，当年以国文满分、数学零分的成绩被北大破格录取。她国画、诗词、书法、昆曲造诣都很高，书法师从名家沈尹默先生。她最后嫁给了汉学家傅汉思，后来在耶鲁教昆曲和书法。她家里还陈着她结婚时前辈所赠的的名琴“霜钟”。所以，这样心性教养的女子，是看不上卞之琳的。她认为卞之琳的诗“缺乏深度”，而人又“太爱卖弄”。张充和先生七十岁的时候写过一句：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
民国时期的跨国婚姻虽不像现在这样普遍，但也为数不少，著名的有蒋百里和左梅（日本人）、溥杰和嵯峨浩（日本人）、郭沫若和安娜（日本人）、李立三和李莎（苏联人）、陈香梅和陈纳德（美国人）、周作人和羽太信子 （日本人）……。
今天，我们主要了解一下蒋经国和蒋方良的异国婚姻。
众所周知，蒋经国是蒋介石唯一的亲生子，父子二人都曾在中国历史上发挥过重要影响力。作为蒋介石的妻子，***可谓是“大名鼎鼎”，长期在政治上发挥着举足轻重的作用；而作为蒋经国的妻子，蒋方良可谓是“默默无闻”，始终都游离于聚光灯之外。
蒋方良（1916年5月——2004年12月），原名芬娜·伊巴提娃·瓦哈瑞娃，白俄罗斯人。她是蒋经国的妻子，为蒋家生育了三子一女，分别是长子蒋孝文、长女蒋孝章、次子蒋孝武和三子蒋孝勇。
芬娜出生于叶卡捷琳堡，祖上是沙俄的贵族。不过，在她出生后不久俄国就发生了十月革命，家族也从金字塔的顶端跌落到了底部，丧失了往日的雄风。
青年时期，芬娜没有更好的选择，只得进入位于西伯利亚的乌拉尔重型机械厂工作。很显然，这是一个以男人为主的工厂，她的出现令所有人都为之一亮，很快就成了厂里的焦点人物。
不过，由于贵族的出身使得很多人都对她望而却步，直到同样身处低谷的蒋经国出现。1925年时，蒋经国前往苏联的中山大学留学，但在父亲蒋介石发动“四一二******”后遭到了苏联的排斥，甚至还被下放到乌拉尔重型机械厂劳动。
到此，以上就是小编对于民国简短爱情诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于民国简短爱情诗词的4点解答对大家有用。
