大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文学与爱情诗词的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文学与爱情诗词的解答，让我们一起看看吧。
古诗十九首的文学地位？
《古诗十九首》，组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。
为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。处处表现了道家与儒家的哲学意境。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”。古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城宫室等，曾一度霸据文学的题材领域，让位于诗人的现实生活、精神生活息息相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代汉族诗歌发展的实际情况而言，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆，例如明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，遂足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。概括起来，《古诗十九首》在以下四个方面奠定了在我国诗歌史上的地位： 一、它继承了《诗经》以来的优良传统，为建安诗风的出现作了准备。二、它是汉代诗歌由汉族民间文学过渡到文人创作并出现繁荣局面的一个重要转折点。三、它将五言抒情古诗发展成为一个独立的体系。四、它为五言诗的进一步发展奠定了坚实的基础。它的出现，标志着文人五言诗的成熟。它崭新的诗歌形式及圆熟的艺术技巧，为五言诗的发展奠定了牢固的基石，在中国汉族诗歌发展史上产生了深远的影响。古诗十九首作为早期文人五言诗的代表（也可以说是成熟之作），它代表了汉代文人五言诗的最高成就，但它毕竟是前出，艺术成就可能与一些后世文人的创作无法相比，但是这抹煞不了十九首的巨大影响，就好比陈子昂，其诗歌创作跟后世的大诗人根本无法相提并论，但是这不影响其崇高的地位，毕竟他的诗作表达的“是开创者的高蹈胸怀，是一种积极进取、得风气之先的伟大孤独感”。没有十九首，诗歌的发展一定会逊色、缓慢一些。
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有谁了解一些读起来特别美的情诗?🙏🙏🙏？
大诡：关于最美情诗，我想到上世纪80年代在长沙郊区望城县出土的唐瓷上发现的一首唐代无名氏所作的诗：“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”
小诡：这首诗虽美，但总让人想起宝岛那对极不般配的“爷孙恋”，这种联想让人不舒服，换一首。
大诡：“我今天只做了两件事，呼吸和想你。”曾流行一时的这首告白经典语录呢？
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小诡：被虚情***意者用滥了。
大诡：这首汉乐府呢？“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”
小诡：山盟海誓看似情深意坚，但古今中外发誓者最后几个真能守誓？
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大诡：哪些情诗能打动你？
小诡：想起武汉大学三行情书大赛第一名作品：“螃蟹在剥我的壳，笔记本在写我。漫天的我落在枫叶上雪花上。而你在想我。”
大诡：确实不错。我无时不刻在想你，而你或许只有世界颠倒之时才会想到我。
到此，以上就是小编对于文学与爱情诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于文学与爱情诗词的2点解答对大家有用。
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