大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺歪门邪道的诗词的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺歪门邪道的诗词的解答，让我们一起看看吧。
如何评价科举制？
1、政治方面：科举制改善了用人制度，使拥有才识的读书人有机会进入各级***任职。
2、教育、社会风气方面：科举制促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。
3、文学艺术方面：科举制也促进了文化艺术的发展，进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。
科举作为历代王朝培养和选拨人才的制度体系，在维护国家机器运行、创造帝国文明的同时，也赋予千千万万士了以公平竞争方式进入帝国管理层的机会。然而科举制度行之千年，积久弊生，随着历史的发展，它最终没能逃过被时代抛弃的命运。
有利有弊。对某***的评价通常会具有两面性。科举制由隋炀帝首创，突破了隋以前按照门第推选官员的制度，便于更公正和广泛地选拔人才。
但明代以后，科举制度以八股文为主，逐渐步入僵化，最后成了对世人思想的一种毒害。《儒林外史》中写到当时的科举状况:只要八股文写得好就前途无量；八股文写不好，哪怕诗词歌赋样样精通也不过是歪门邪道。所以科举制度在中国古代是有利有弊的。
科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。
科举原来目的是为***从民间提拔人才，打破贵族世袭的现象，以整顿吏制。
相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。
北宋寇准的《六悔铭》有现实意义吗？
宋朝宰相寇准的《六悔铭》：“官行私曲，失时悔；富不俭用，贫时悔：艺不少学，过时悔；见事不学，用时悔；醉发狂言，醒时悔；安不将息，病时悔。”这篇小文，虽然只有42个字，却道尽了人生的六大悔事。
我感觉，这很可能是寇准经历人生的跌宕起伏之后，所产生的切身感悟。没有摔过跤的人，不知道什么叫难；没有碰过壁的人，不知道什么叫疼；没有走过错路的人，不知道什么叫悔。而等你知道了、明白了，却什么都晚了。
因为人世间，从来就没有后悔药。
寇准的人生，算是比较成功的。他出生于名门望族，19岁便考中进士，后又不断升迁，直到宰相。可是他有一个坏毛病，那就是贪图享乐。《宋史·寇准传》中一段记载，“少年富贵，性豪侈，喜剧饮，每宴宾客，多阖扉脱骖。家未尝爇油灯，虽庖匽所在，必然炬烛。”难怪司马光说他，豪华奢靡，冠盖全国。虽因位高权大，无人敢管，但其子孙习其家风，后多穷困。
还有一个，说寇准娶了皇姨宋娥之后，日日酒宴，夜夜欢歌。有一天，他的舅舅找上门来，指着鼻子骂他：“你娶了皇姨，欢乐几日，也就罢了。但一连数月，天天如此。你想过百姓的疾苦吗？你想过父母的期望吗？你想过做官的初心吗？你想过这一桌饭，够普通人家吃几个月吗？你想过因为灾难，家乡已经饿死多少人吗？得意忘形，算什么出息？”寇准无地自容，立即吩咐撤了宴席。
寇准的结局，不是太好。官至失时，富至贫时，酒至醉时，身至病时，都遇到了。62岁客死雷州，连回家安葬的钱都没有。而他凄凉之中写下的《六悔铭》，却是留给后人的一服良药。
“官行私曲，失时悔。”一些人当官的时候，结党营私，蝇营狗苟，***受贿，***。一旦东窗事发，失去官位，失去人身自由，甚至失去生命之时，后悔还来得及吗？最好是得意别忘形，见利莫伸手，给自己留条后路。
“富不俭用，贫时悔。”孔尚任在剧本《桃花扇》中有句名言：眼看他起高楼、眼看他宴宾客、眼看他楼塌了。说的也是这个道理。无论古今，凡穷奢极欲、纸醉金迷的，几个有好下场？即便这一代没有倒，到了二代三代，也大多一败涂地。
“艺不少学，过时悔。”人生的学识和技艺，多是在青少年时学到的。有艺在手，便不愁立身之所。而常有一些人，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
“见事不学，用时悔。”说的是工作和生活中的学习。三人行，必有我师。要向遇到的每一个人学习，见贤思齐，见不贤而内自省。
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