大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺贪心寓言的诗词句的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺贪心寓言的诗词句的解答，让我们一起看看吧。
形容饕餮的诗句有哪些？
进明德而崇业，涤饕餮之贪欲。出自两汉诗人张衡的《东京赋》。 饕餮***，臭腐是食。出自两汉诗人朱穆的《与刘伯宗绝交诗》。
弗使心饕餮，只要身常洁。出自元代诗人的《中吕齐天乐过红衫儿之叹世》，作者未知。
则道是哺啜之人来撞席，饕餮他酒共食。出自元代作家王子一的《杂剧·刘晨阮肇误入桃源》。
肉撑翻鼎饕餮，士蚀损剑镆铘。出自元代作家曾瑞的《中吕快活三过朝天子之警世有见识》。
他岂似饿鬼暮饕餮，他恰才白日分明显化者，我问甚么是耶非耶。出自元代作家的宫天挺《杂剧·死生交范张鸡黍》。
强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。出自西汉司马迁的《史记·五帝本纪》。 周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。出自战国吕不韦的《吕氏春秋·先识览》。
形容饕餮的诗句只有四句：
1、衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。
2、论罪等饕餮，囚衣御方良。
3、饕餮***，臭腐是食。
4、修身以待终，何至陷饕餮。
饕餮简介：
饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名又叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。
其名可比喻之徒，人们一般称为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是某些小说中所说的龙子。
饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，远在二里头夏文化的青铜器上便有出现。
1. 论罪等饕餮，囚衣御方良。——《观秘阁苏子美题壁及中人张侯家墨迹十九纸率》黄庭坚 ·北宋
2. 衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。——《麂》 杜甫·唐
3. 虽有是说，修身以待终，何至陷饕餮。——《杂感》陆游·南宋
4. 遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。——《水龙吟·雷台铜奔马》 张行·唐
5. 万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。——《满江红（万灶貔貅）》 黄机·宋
6. 一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。——《夏州叛 满庭芳》 徐君宝妻·宋
7. 鏖战动貔貅，尽半生残梦，一夕寒秋。——《望海潮》 李践·元
8. 箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。——《望海潮（上太原知府王君贶尚书）》沈唐·明
9. 麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。——《惜别行》杜甫 ·唐
10. 麒麟鸑鷟纷夹侍，善怀菩萨当重来。——《承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗》 陈与义·宋
苏轼四句佛偈？
苏轼的四句佛偈为：
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从风面前，来风面上，生死事大，富贵谁敢论。
这四句佛偈是苏轼在禅宗修行过程中所领悟到的心路历程的凝练，被称为“苏门四句”。其中，“山重水复”一句表达了修行中的迷茫和困惑，而“柳暗花明”则代表了领悟和开悟的境界。第二句“箫鼓追随”强调了修行的行持和独立精神，第三句“衣冠简朴”则提倡简朴节制的生活方式和道德***观。最后一句则以生死和富贵之间的关系轻描淡写地表达了如何面对命运的态度。这些佛偈尽管语言简短，但却蕴含着深刻的佛家智慧和修行精神。
到此，以上就是小编对于讽刺贪心寓言的诗词句的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺贪心寓言的诗词句的2点解答对大家有用。
