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有人说郭沫若是无耻文人，为什么？
郭老把主要精力一一全都用在文学创作和文化研究方面了！他绝对不想把珍贵的生命一一全都用在与小人争斗方面！因此他***取了与人友好相处的极其聪明的方法！这样的超级智慧一一当然不是我们这些凡夫俗子所能理解的！
我完全不认同郭沫若是***文人的说法。
***时期多少国内的文豪，科学家，哲学家做过跟郭先生类似的选择，我无法认同以事后的历史观来评判当时郭先生的选择，也无法判断其是出于什么原因做出各个抉择。
至于个人婚姻，更加无法以当前价值观来做评判，根据当时各路文豪，包括徐，鲁以及世界级文豪等的举动，也根据现今各路文豪的行为，我认为文人自有自己的价值观和爱情观，只要不是做到汉奸这个节奏，就是无伤大雅的。
郭沫若才华横溢这是事实，在在近代史上有他的一席之地，当然在里面有褒义的也有贬义的，褒义的是他的才华，贬义的是他的人品，不管是褒义还是贬义都可以让他留名千古，当然现代人更多的都是议论他不好的那一面，先不说他的生活作风问题，最多的就是说他在考古上对帝陵发掘造成的损失上面。
毕竟定陵的发掘他的确是主要提倡者和参与人之一，在对定陵的发掘中造成的文物的损坏，他有不可推卸的责任，在技术和条件不允许的情况下，这群人为了一己私欲而无视风险，最后造成了不可挽回的损失，其实他们挖定陵只是练手，并不是真正的想动定陵，而是想挖明成祖朱棣的坟墓，目的是想找永乐大典。
这些人作为文人对古籍字画这些有着不可抵挡的兴趣，越是有名的越是想亲眼目睹，永乐大典是一个，书圣王羲之兰亭集序真迹也是一个，当时不只是想挖长陵，他们这群人还打算挖武则天夫妇的乾陵，甚至连秦始皇陵都有开挖的打算，在定陵上的严重损失让国家全面禁止了主动开挖帝陵的决定。
也就是这个决定让郭沫若直到死的那一天都还非常的遗憾和不甘心，曾经多次想找理由开挖帝陵，甚至连帝陵建在地震带上的理由理由都找了出来，但是全部被否决掉，这也是为什么现在人对郭沫若先生存在不同看法的一个原因，当然郭沫若在生活作风上面也的确让人不敢恭维，前前后后总共换了三个老婆，直到最后一个由于社会环境的原因跟他到了最后，前面的全部被抛弃，是抛弃不是分离。
还有就是在立场问题上，郭沫若是比较能够适应环境变化的人，风往哪边吹就往哪边倒，缺少的是一种问人骨子里的骨气，在立场转换上面郭沫若做的比大多数文人都果断，虽然说他非常的有才华，这一点的确不可否认，但是他的许多行为的确跟他的才华不匹配，甚至相差甚远。
说白了就是缺少底线，基本上都是做一些符合自己自身利益的事情，对于是否会影响到其他方面的利益基本上不在考虑范围，也就是说属于自我为中心，这也是为什么鲁迅先生对郭沫若的评价是那样的，鲁迅评论郭沫若的时候还是年轻时候的郭沫若，而晚年的郭沫若也没有一点改变，鲁迅的评价基本上非常的准确，至于郭沫若的是非功过自有后人评述。
为什么？简单一句话因为他拥共反蒋。所以立场不同的果粉们要抹黑他，抹黑他的人总喜欢用鲁迅的话来打击郭沫若，但他们不会告诉你鲁迅对郭沫若的真正评价，鲁迅说他与茅盾郭沫若的目标是一致，也就是说他们是战友同志。郭沫若是铁骨铮铮的文人，北伐抗战都参加了且有重大贡献，试问那时的文人有半个象郭沫若一样？胡适在抗战当时参加了低调俱乐部认为抗战必亡国，同俱乐部的人后来大都成了汉奸，还好胡适被蒋介石叫到美国去了，要不结果不堪设想，这算是蒋介石救了胡适。还有沈从文在抗战时干嘛？是不是在追女孩子？
到此，以上就是小编对于讽刺别人拍马屁诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺别人拍马屁诗词的1点解答对大家有用。
