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垂柳古诗全文及解释?
垂柳[原文】
绊惹春风别有情, 世间谁敢斗轻盈?
楚王江畔无端种, 饿损纤腰学不成。
【译文】
婆娑于江畔的垂柳,本是无心所插,可楚王宫中的嫔妃们为使腰肢也像垂柳般纤细轻盈,宁愿忍耐饥饿,甚至白白饿死。
父病忧心的七律诗?
晨起乌鸦叫似雷,月寒万里透悲哀。
震惊老父血魔害,酷冷新园泪水堆。
只恨华佗无独技,依稀魅影有双傀。
借来巨鹤横烟堑,苦拜西天渡劫灾。这是现代诗人山区脚夫的《老父病危》。其中借来巨鹤横烟堑,苦拜西天渡劫灾的诗句表达了诗人希望父亲能够转危为安的美好祝福。
有人说历史上白居易写诗勾引过朋友的妻子,是不是真的呢?你怎么看?
这个问题所提之事,是指白居易与薛涛之间的那点事,他们之间没有所谓的勾引与被勾引关系,据史书记载,白居易因羡慕薛涛的才华,曾写诗给薛涛,但也不是勾引薛涛,只不过没有回音。我们先把几个重点脉络梳理好。
第一,薛涛是何人?薛涛是一个带有***色彩的唐代女诗人,字洪度。
史书记载,元和四年(809)三月,31岁的元稹,出使东川,与成都相距四百多里。两人真正搭上线,还得靠一个叫严绶的人,严绶曾是薛涛的同事。在他的撮合下,薛涛去梓州(今四川三台,当时与成都同为重镇)与元稹进行了第一次约会。从此,开启了唐朝的一段爱情佳话。实际上元稹是婚外情(妻子韦氏),薛涛呢,也是盼甘霖而已。
只不过好景不长,元稹同白居易一样,连遭被贬,从通州、到江陵,再到浙东任职后,再无音讯。而薛涛呢,在苦等十多年之后,按享高寿,终身未嫁。现在成都市望江楼公园存有薛涛墓。
第二,白居易是何人?他是中唐时期的俊杰才子,更是元稹一生的至交铁友。
在古代时候,因为“女子无才便是德”观念所束缚,有才华的女子少之又少,偶然间有一个,那可真是稀罕事。才子总有羡慕佳人的想法,白居易也不例外。于是,他在元稹弃薛涛之际,给薛涛写了一首诗《与薛涛》:
峨眉山势接云霓,欲逐刘郎此路迷。 若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。
这首诗写的很正统,笔者这里简要解析一下吧。
前两句主要写薛涛对元稹的情爱之深,千山万水总是情。“峨眉山势”,就点出薛涛身在成都;“欲逐刘郎”,这是一个神话典故,说的是刘晨、阮肇入天台遇到仙女的故事,白居易不说刘郎追仙女,却说仙女追刘郎,暗指薛涛思念远在浙东的元稹。
后两句劝说薛涛好好生活,不要过于悲伤。“若似剡中”,天台在浙东,刘、阮都是剡(shàn)县人,在浙江省。“春风犹隔”,这里是指从成都到浙东,中间隔者湖南,“武陵溪”即陶渊明描绘的桃花源,意思是说桃花源还找不到踪迹,何况天台山的仙境呢?白居易此句有安抚薛涛情绪之意,只不过元稹是回不来了。
可以说,这首诗爱怜才女之心情真意切,哪里有调戏之语?有些所谓高人之士随意解读,坑人不浅,以讹传讹。
第三,白居易对待妻子如何?抛弃那个时代的奢靡之风大气候不说,白居易与妻子之间是和睦的,挚爱的。
白居易成婚的时候,已经三十七岁了。白居易新婚燕尔之际,正是他显贵荣华之时,他写下了一首著名的《赠内诗》,表达了愿与妻子白头偕老的忠贞笃实的爱情:“生为同室亲,死为同穴尘。”诗人并且提出了自己的生活准则:不求“锦绣文”,“庶保贫与素”,“清白遗子孙”。
婚后第十年,诗人仕途受到沉重打击,被贬为江州司马,往日荣华烟消云散,生活开始清苦拮据。他为自己白发无为而慨叹,更为妻子随自己受苦而添愁。他在《赠内子》的小诗中写道:“暗澹屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。”
个人的忧怨渐渐散去,对穷苦人民的同情却时时萦绕心中。 诗人在这种境遇中,还劝诫妻子要想到那些比自己更苦的人。正因有了如此情怀,才有了“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”这样的感人诗句。
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白居易(772――846),字乐天,号香山居士,陕西渭南人。他是中堂晚期新乐府运动的倡导人之一。他早年写的《秦中吟》,《***府》等为代表的诗歌,都是"讽谕诗",比较深刻地揭露了当时各种时弊和民间疾苦。这些诗歌主题集中,语言通俗流畅,影响頗深且广。但白居易在被贬后,思想消沉,写了大量"闲适诗",多以身边凡人琐事为题材,表现乐天知命,消极苟安的颓废思想。后人所传的所谓他写诗勾引别人的妻子一说,大概就出于这个时期。诗的内容待探讨,但没见有史实证明。所以所传不实,不足为信。
唐代大文豪白居易不为人知的风流***
白居易,字乐天,
号香山居士,唐代著名诗人。他自幼聪颖,文***出众,在十八岁那年便写下了那句赢得长安学界赞誉的千古名句“野火烧不尽,春风吹又生”。廿七岁那年,白居易高中进士,在同榜十七名考取者中最为年轻,所以他不无得意地写道:“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”。
少年得志,平步青云的年轻才俊白乐天好生轻狂,“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,流连于长安繁花似锦的灯红酒绿,乐不思蜀。白居易有一个诗人朋友元稹,二人心性相投私交甚笃,而元稹生性放浪不羁,抛弃莺莺之后便结识了名妓薛涛。此时元稹刚过而立,初识精通琴棋书画乐理的薛涛后便惊为天人,二人“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”。元稹有喜新厌旧之癖,在后来遇到越中名妓刘***春后便离薛涛远去,任凭薛姑娘在成都思念成灾暗自落泪,自此闭门谢客,远离诗韵花酒之事。
而此时的白居易却对薛涛心生向往,苦无表白之机,忽见元稹退出,他独自窃喜,遂写下《与薛涛》:峨眉山势接云霓,欲逐刘郎此路迷。若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。该诗对薛涛满满的狎亵、求欢之意溢于言表。
人们常说朋友妻不可欺,而此时的白居易色令智昏,竟然打起了薛涛的主意,对昔日好友元稹外室毫不客气。如此龌龊之举,令人对一代大文豪的印象大打折扣。
无独有隅,而白居易与徐州已故尚书张愔爱妓关盼盼的另外一番香艳韵史更令人津津乐道。盼盼原为一普通民女,后得尚书宠幸,张尚书辞世后盼盼因念旧爱,独居燕子楼数载。话说白居易任校书郎职务时曾受到过张尚书的盛情款待,酒过三巡后,席间关盼盼起舞助兴,白居易当即赞道:“醉娇胜不得,风袅牡丹花。”白居易对关盼盼的艳羡之情跃然纸上,以至于多年后仍对其念念不忘:满窗明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。关盼盼读懂诗中隐喻其应为尚书殉情之意后绝食而亡,只留下绝笔:儿童不识冲天物,漫把青泥汗雪毫。自此白居易人前高大上;人后伪道学的真实面目便暴露无遗。
世人只知白居易常为百姓谋利益,其实在他的心底里,诗歌只是他邀名猎艳的武器。他大方地树起了作为诗歌的盾牌,以此猎取功名、美色。当然,他这样做在当时的历史条件下并不是什么滔天大罪,但是这至少可以说明大文豪白居易也有凡夫俗子不为人知的俗世***。
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