大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于窑工的爱情诗词的问题，于是小编就整理了3个相关介绍窑工的爱情诗词的解答，让我们一起看看吧。
关于唐代寿州窑诗句？
青黄黑绛窑变釉,五彩斑斓寿州窑。釉,是陶瓷的华裳,是窑工的杰作,是时代的特征,是文明的进化。***盛世,八方来朝,天子的皇袍与***的威仪,均以***为贵,寿州窑的黄釉瓷便应运而生,成为***名窑的主题色,黄釉不仅为寿州窑瓷披上了华丽的外衣,而且是盛唐的象征。寿州窑在黄釉的基础上,窑工们又演绎出黑釉、绛红釉、窑变釉,使寿州窑瓷器气象万千,美丽动人,传为千古绝唱。
建盏故事？
传说在八百多年的一个夜晚，宋徽宗批阅了大量的奏章，顿觉异常疲倦，竟伏在龙岸上昏昏沉沉的神游到了广寒宫。
恍惚之间，自己竟然站在了“广寒清虚之府”牌匾之下，到处奇花异草，香气缭绕。正惊异彷徨间，在不远处传来了悦耳的笛声。热爱诗词歌赋的他，循着笛声居然看到了正在思念后羿的嫦娥，在有点冷清却又似真似幻的月宫中，众仙姬翩翩起舞、长袖飘飞。一曲终了，久无人烟的月宫因为宋徽宗的到来让嫦娥仙子异常兴奋，被热情的邀请去品尝仙茗。
在千年寒玉雕成的茶几上，摆放着琳琅满目的建盏，或是流畅的兔毫，或是羽化亮丽的鹧鸪斑，或是灿若星空的曜变。宋徽宗欣赏着嫦娥仙子娴熟的泡茶动作，竟一句话也说不出来。为缓解这略微有点尴尬的气氛，嫦娥仙子讲起了这些建盏的来历：“在王母娘娘寿宴那天，小***偷喝了琼浆玉液，竟醉的跌入人间，滚落到了建阳水吉后井村的龙窑边，奄奄一息。后被一窑工父女救起，窑女精心照料了一月有余，***为报答窑女救命之恩，于深夜取身之毫，钳窑之黑瓷盏中。后***伤好，窑女送了好多极品建盏于小***，并带回了月宫。”
后来，宋徽宗美梦醒来，那建盏中入口的仙茗让他意犹未尽，遂马上召集人马，连夜赶往水吉后井村，不但带回了无数的宝盏，而且把龙窑封为“御供”的官窑，专门为自己烧制建盏。
一直苦苦追寻的瓷器中的皇者-柴窑，有生之年还能见到吗？
一直苦苦追寻的瓷器中的皇者-柴窑，有生之年还能见到吗？
从题目的话语中似乎可以看出提问者好像今生真的以见到柴窑瓷器为人生目标，很急切，很迫切；但我却很想弱弱地反问一句：“您真的认识柴窑吗？您想信世上真的会有柴窑吗？把真的柴窑放到您跟前您能辨识得出吗？”。
之所以有此一问，是因为一如韩愈在《马说》中所言一样：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
在当代，柴窑之类的千里马常有，而真正认识千里马的伯乐根本就没有！没有了能辨识千里马的伯乐，千里马也无所谓千里马，更不再是千里马！有和没有、见和不见又有什么两样呢？这不禁使人想起来一段歌词：“故事里的事，说是就是不是也是；故事里的事，说不是就不是是也不是！”可怜的是这不是“故事”，而是真真切切的“事实”与“实事”！
柴窑瓷器从古至今留给人的就剩下四句话“青如天，明如镜；薄如纸，声如磬”。四个比喻句，既生动形象，又浪漫跳脱；既身临其境，又茫无所知；既真真切切，又虚无缥缈！仿佛就在眼前、触手可得，又好像远在天边、寻觅无踪！看得见抓不着，想得到说不清！这算什么事！
其实柴窑瓷器已经找到多年，只是人们不敢相信自己的眼睛和判断，为何不识芦山真面目，只缘身在此山中，就象当年若不是那耸立千年的古塔倒了，秘色瓷真是现身在你眼前，也会错过一样。早十年左右某一收藏刊物发文图，说在日本发现了一件深兰瓶是柴窑，就冲它胎厚色深来看与柴窑也拉开距离。柴窑的款有几种，"柴"，"柴世宗"等，篆体字呈深浅土褐色，暗含釉中，颜色也多种，深，浅兰色，綠色，***，红色等。器形小巧，大件瓶尊也有，常开小片为多，胎薄如纸。因为《陶瓷史》不见图片，专家一辈子没见过，因此众说纷纭。不过还要符合"青如天，明如镜，薄如纸，声如磬″才能服众。
到此，以上就是小编对于窑工的爱情诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于窑工的爱情诗词的3点解答对大家有用。
