大家好，今天小编关注到一个比较有的话题，就是关于讽刺嘴炮男的诗词的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺嘴炮男的诗词的解答，让我们一起看看吧。
口舌之战是什么意思？
口舌之战是指通过言词互相辩论，争取最后的胜利
这个说法源于中国古代的一种辩论方式，当时士人之间常常在宴席上辩论诗词、文章和政治理念，通过言语攻辩争取听众的支持，这种方式被称作"口舌之战"
另外，在现代社会中，口舌之战也是一种常见的表现形式，不仅存在于个人生活中，也存在于政治、商业等领域
余秀华回应诗人食指「耍流氓可以，义正言辞地耍就不好了」。你认同她的说法吗？
谢谢三千里友邀，心有余悸意正焦。
误闯诗漩抱佛脚，恐惊虎到身难逃！
食指诗词数今朝，小诗方知他威高。
言之过激万山笑，一夜狂风四野烧！
余墨搅浑诗歌瑶，秀月有缺奈何挑！
依蒙小诗认为这个论点理应早日接束，在这智能自媒体时代，给所有的喜欢写作的所谓诗人作家们一份宽容与理解！因为你我皆凡尘，孰能面面俱到呢？
谈古论今有多少诗人因为一首好诗名垂千古，从而让人们忘记他所有的不足呢！
所以未来写诗的人更希望世人多去欣赏他们好的作品吧！何必强人所难呢？
所以啊，取精华而弃杂料！上策上策！依蒙小诗拙笔！不敬之处望前辈，好友海函！
余秀华回应诗人食指"耍流氓可以，义正言辞地耍流氓就不好了"，这句回怼，让人十分反感。
食指以一个作家的社会责任感，忧国忧民的忧患意识，指责余秀华狭隘的个人情调和缺失的社会责任感，过份吗？在我看来一点也不过份。
余秀华本人由于经受过苦难，生活的局限，使她的见识，修养和情操达到的最高境界，就是困境中能照进一缕阳光；沙漠里寻一处绿洲；午后躺在院子喝杯咖啡，人生足矣！要求她思想境界提高到忧国忧民，承担起诗人的社会责任，要求真的过份了。
食指明显的鄙视和指责，让她敏感的心灵和强烈的自尊心无法忍受，于是愤怒回击：食指"耍流氓可以，义正言辞的耍流氓就不好了"，这种回击真不受人待见。
犹如见到一个用文言文骂街的村妇，是一个被冠以"诗人"的乡野村妇；看来，一个人会不会写诗不重要，提高修养却很重要。
她若流泪申辩，我会陪她一起辩解：她若沉默，我会默默支持她，即便她咆哮愤怒，我依然高看她一眼；可是她以"耍流氓"回怼，却无法认同。
我觉得，人家批评你，你还是反省一下比较好。
文学家是不是对人类有责任，这真的是一个不小的话题。
这正是文学的无耻！风花雪月不是不可以谈论吟诵，咖啡不是不可以喝，炮不是不可以约，但是，那些小情小爱，恐怕支撑不起文学大厦，特别无法支撑中国在未来世界文学史上的崇高地位。
我们今天的文学，我以为搞笑文学的成分多来了点吧？
因为，文学不过是一种乞讨金钱的媒质罢了，怎么有读者怎么去写，这几乎与怎么赚钱怎么生产食品没有什么两样，我们百分之八十的文学已经与“垃圾食品”、“鸡肋食品”没有什么区别了！
文学在哪里？我们今天的“文学家”应该不应该思考？
文学降低到语言感性层次，这只能是文学的悲哀。
我想，这真的是一个残酷问题。我记得俄国作家屠格涅夫有一篇《门》的散文，说的就是有一个门叫文学，你敢不敢进去，进去有什么？就是为一个理想视死如归，而进了这个门，可能美女就远走了，金钱就散尽了，你敢进去吗？
食指批余秀华的问题，我回答过一次，这次，再来回答。
“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”这是李白的一首诗。我想请问那些带着诗人桂冠的诗人们，从这首诗里，你能看出李白关心国家命运的东西吗，能看出李白关心人类疾苦的东西吗？
如果说，不关心国家命运，不关心人类的疾苦，不能入诗，那么，李白的这首诗就不能算作诗，然而，这首诗在诗歌史上的地位谁也不能否定！如果说不关心国家前途，不关心人类疾苦的诗人，不能算诗人，可是李白在中国古代诗人中的地位谁也无法憾动，就是现在，谁能说李白不是伟大的诗人！
诗歌是什么，她不过是个体的人发出的个性心声，把她的作用拔高到能够改变国家前途，人类疾苦，只是某些发癔症的所谓诗人一厢情愿的想法。翻遍古今中外诗歌史，还没发现哪位诗人有这样的伟力，哪首诗有这样的大用，能够改变国家前途，人类命运的，不是那些高高在上的诗人们，而是遍尝人间疾苦的普通大众。
食指，以前从没听说过，他的诗更没读过，更不知道他因何成为诗人；但余秀华我知道，她的诗我读过，我能通过她的文字清楚的感受到一位农妇不屈于命运的呐喊。
一个诗人能够做到这一点就足够了。能把自己鲜活的生命通过文字呈现在大众面前，让大众认知就足够了，就是了不起的！
我为余秀华点赞！
（热爱生活，崇尚自然，真诚交流，敬请关注；老农说乡村愿和您一起探讨生活真相。）
到此，以上就是小编对于讽刺嘴炮男的诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺嘴炮男的诗词的2点解答对大家有用。
