讽刺蔷薇的诗词歌赋,讽刺蔷薇的诗词歌赋有哪些

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于讽刺蔷薇诗词歌赋问题,于是小编就整理了2个相关介绍讽刺蔷薇的诗词歌赋的解答,让我们一起看看吧。

  1. “商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,商女应该被谴责吗?
  2. “以乐写哀,以哀写乐”,到底是什么样的?

商女不知亡国恨,隔江犹唱***花”,商女应该被谴责吗?

木兰于商女。

(一)生于江湖草上客,久战成名数巾帼。耳濡目染武艺精,嫁入世家夫君行。乱世之中根基稳,庙堂上下诛贼心。

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(二)后陈***图享乐,当理朝政崇取悦,天不灭此天不容,地不埋陈民不兴。秦淮烟火迷众生,花街柳巷腐毒增。

(三)好吃懒做魅惑者,恬不知耻谁当中。商女绝对非好货,江山易主苟命活。

(留夏君)2020.4.17

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商女不应该被谴责!

商女,顾名思义是最底层的卑微女人。亡国之恨太高大、太眩目,商女无力担负、也实在负担不起……..

亡国之责,应归于朝庭的***和***无度 ; 加之皇帝的用人不力和懦弱无能。朝庭和皇帝都回天无力的亡国现实,岂是一个商女能左右得了的?

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一个商女,本就以买唱为生。国亡家破,商女很恨,但她有什么办法呢?虽有深深的伤心和无边的无奈!可是商女也要生活,生存。(也许她还有嗷嗷待哺的小儿,年老体弱的双亲需要给养。)

人们只看到、听到她在唱《***花》,却不知道,她的艰难、辛酸,她的心在滴血!又有谁可以理解她、了解她、为她想想、帮帮她。

商女是坚强的,亡国之后,她沒有沉浸在无用的亡国之悲中,怨天忧人。而是勇敢地走出去,生活下去。

她的这种精神值得我们现代学习,思考。想想我们身边有许多人,经不起一点挫折,动不动就跳楼、跳海、卧轨……

我们应该醒醒,学学商女的坚强。而不是一味的谴责她。


“商女不知亡国恨,隔江犹唱***花”出自晚唐著名大诗人杜牧笔下的《泊秦淮》。全诗摘录如下:

泊秦淮

唐 杜牧

烟笼寒水月笼沙,

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,

隔江犹唱***花。

诗的首句描写了秦淮河畔绮丽迷人的夜晚风光;次句交代诗人泊舟秦淮,靠近沿河林立的酒家的事情,为即将看到的现象埋下伏笔。诗的三、四句紧接着便以白描手法生动呈现了商女(歌女)们高声吟唱、歌声不绝,达官贵人们醉生梦死,沉迷灯红酒绿腐朽生活的丑态。

首诗有着非常鲜明的“杜牧”特色,是他咏史诗中久负盛名的代表作之一。杜牧的怀古咏史诗,往往在伤今悼古之余,寄托着自己敏锐独到的政治见地,表达了自己对昏聩误国的统治阶级的深刻揭露,和对底沉贫苦百姓的深深同情。

诗中他提到一个很让人触目惊心社会现象——已经要亡国了,商女们仍旧高唱着标志绮糜腐朽生活态度的《***花》曲目——她们的麻木不仁该不该被谴责呢?愚以为歌者无心,听者沉醉,作者却别有用意:这里,技法高妙的诗人“敲山震虎”,看似在指责商女们不懂国仇家恨的无知,实则意在谴责那些代表着腐朽统治阶级、封建地主阶级的达官贵人们的无能与无为,他们不顾百姓死活,即将亡国之际仍旧过着纸醉金迷、奢靡无度的生活。其昏庸***之状令人发指。而这些商女们,作为挣扎在社会最底层、饱受着统治阶级的残酷剥削与无情压榨,她们不仅不应该被谴责,相反她们更应得到社会正义人士的深深同情!

商女不知亡国恨,隔江犹唱《***花》,杜牧写的商女是指洒楼或秦淮河上船舫中以卖唱为生的女子,她们不应该受谴责,她们也是被迫无奈,为了生存,最应该指责那些寻欢作乐,欺压百姓的富豪权贵


“以乐写哀,以哀写乐”,到底是什么样的?

这其实是个反衬文学技法,个人举个例子,范进中举,没中举以前家里多难过,考试一场回来,家里媳妇老娘饿了两三天。可中了举呢,这大哀衬大喜衬的,人都疯了。

再看他老丈人胡老爹,本来在范进面前耀武扬威,女婿一中举,立码态度大变,连让他打也不敢打了。

这也是反衬。

搞笑的反衬还有一例,就是群英会蒋干盗书,曹操杀了蔡瑁张允,众人与蒋干一齐拍马,大赞丞相高明,曹操一面装着受用,心里叫苦连天,大骂蒋干***,

没人会训练水军了。这真是直接以乐托哀。

问题:“以乐写哀,以哀写乐”,到底是什么样的?

这句话出自清朝王夫之的《薑斋诗话》:

通过描写景物来反映感情,有两种方式:

下面分两段来说, 看看什么是陪衬、什么是反衬。

1、以哀景写哀

例如马致远的《天净沙·秋思》

前面四句都是写景,通过修饰语:枯、老、昏、古、西、瘦、夕,来修饰中心语:藤、树、鸦、道、风、马、阳,组合成了一连串的凄凉悲苦的意象:枯藤老树昏鸦,古道西风瘦马,夕阳,还有后面的断肠人与天涯,这些意象(景物)抒发的正是诗人落寞孤寂的情感

又如李煜的《虞美人》:

同样的道理,描绘的景物,很符合作者悲伤的心理,这就是陪衬。

2、以乐景写乐

文化,路过,看多数解答都太高深了。所以随便说几句:

①想知道“以乐写哀”建议看看卓别林的电影《淘金记》、《摩登时代》,通俗易懂的表现了社会底层民众的困苦生活,这种生活在很多观众看来是“太可笑了!”但是,这是卓别林真心表达的吗?我想卓别林是内心哭着表演这些惹人发笑的片段的。所以,真正的喜剧表演难于正剧。

②而“以哀写乐”,这里的“乐”不能理解成可乐、可笑,而是应该理解成“积极乐观向上”,这样的作品很多,最近播出的纪录片《跋山涉水上学路》,孩子们为了上学,历尽艰辛,让人产生担心怜悯的感觉。但是,看过的人又都会备受鼓舞——那么小的孩子,为了上学,都可以克服各种困难,我们遇到问题和困难又有什么可抱怨的呢?

没文化,只能用一些影片加以解释了,见谅!

不管是“以乐写哀”,还是“以哀写乐”,它最终所要传递的是一个情绪的冲突感,甚至是一种对立感,通过这种冲突和对立,加深对原有感情的认知。

而“乐景写乐”也好,“哀景写哀“也好,他们都是人情深所致最自然的流露。比如说我看到身边的朋友哭我也跟着哭泣了,比如我很开心所以我也笑了。没有对比,这样的情绪表达不过是顺理成章的事情。

这句歌词出自已逝歌手阿桑的《叶子》,是《蔷薇之恋》的片尾曲,它就是一个很好的“以乐写哀,以哀写乐”的例子。

到此,以上就是小编对于讽刺蔷薇的诗词歌赋的问题就介绍到这了,希望介绍关于讽刺蔷薇的诗词歌赋的2点解答对大家有用。

标签: 商女 亡国 秦淮