大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明清诗词爱国的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明清诗词爱国的解答，让我们一起看看吧。
正阳门诗句？
"正阳门"是北京的一座著名城门，历史上曾是明清北京城的正南门，也是皇城四门之一。关于"正阳门"的诗句，由于历史较长，多位诗人可能曾为其创作过诗句。但最为人们所熟知的可能是明代诗人袁宏道创作的《正阳门即景》一诗：
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何处正阳门，双扉面开朗。
马蹄蹴中华，车轮碾边草。
日暮尘埃合，榜人相与号。
昔闻洛阳纸，今愧燕京高。
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这首诗描绘了正阳门的雄伟以及门前的繁忙景象，反映了当时北京城市的繁华与活力。同时，诗人也通过对比洛阳和燕京（即北京），表达了对北京城的敬仰之情。
需要注意的是，关于正阳门的诗句可能还有很多，不同诗人可能从不同的角度描绘了这座城门的风***。如果您有特定的诗句或者想了解更多的相关诗歌，可能需要进一步的研究和探索。
在古代，老百姓有国家归属感吗？知道自己是哪国人吗？
在古代绝大多数老百姓是没有任何归属感的。
盛唐安史之乱大家知道吧？
根据复旦大学仇鹿鸣教授对唐代出土的墓志铭进行梳理发现，当安禄山叛军占领洛阳不足半年，普通洛阳老百姓已经把唐朝称之为“伪唐”、“伪朝”了。
号称最优待士大夫的北宋，在靖康年间女***保卫开封后，向北宋朝廷索要20名太学生，结果有超过100人自愿报名，许多福建、四川、江西的太学生甚至主动投靠女***，主动把自己老家山川地形向女***汇报；更夸张的是还有太学生主动剃头的，是的，金国女***也是剃发的。
到了明清交替的时候，镇江老百姓希望士绅带着他们向清军投降，当时镇江有士绅稍微一犹豫，甚至被老百姓把家都给砸了。
日本鬼子侵略到我们山东省金乡县的时候，国军没有抵抗就跑了，日本鬼子进成的时刻，一帮教民，有三百多人，打着膏药旗，欢迎日本鬼子，结果是被日本鬼子架上机枪，全突突了，日本鬼子杀了这三百多教民还不满足，又把躲起来的老百姓搜出来，三千多人，又都杀了，这是真实案例。可查。
古代的老百姓是没有国家的归属感的。只要能让他们吃饱，他们并不会在意是谁在统治他们。看看历朝历代的朝代更替吧。很多原本定都在北方的***被游牧民族打败以后就逃到了南方。形成南北对峙的局面。一般来说，很多北方游牧民族***攻打南方的******很多时候都是***在出力的，少数民族的人是很少的。像元朝和清朝，其实蒙古人和满人是很少的，但是为什么他们却能够取得天下。那是因为他们背后有大量的***在支持他们跟******在打仗。
古代不仅仅是老百姓，而且一般的官员也是没有“祖国”这个概念的；他们的字典中只有“君”(朝廷、王、皇帝)。
比较著名的例子来自《桃花源记》中“不知有汉，何论魏晋”？这里的人们显然没有“国家归属感”，只感觉到了“改朝换代”；
再比如说当年的孔子带着一帮学生周游列“国”，向各个诸侯王献计献策，应该属于叛国罪——你孔子是鲁国人，为什么“出走”呢？
还有屈原；他面对的是希望实现“大一统”的秦；屈原投江不是反对“大一统”吗？要知道屈原不姓“屈”，他姓“芈”! 是楚国贵族，属于皇亲国戚，他效忠的楚王，不是“楚国”!
接下来发生的事情就好理解了——
比如说三国魏晋南北朝；“国”还是那个“国”(疆域版图没有太大变化)；但是，各个朝代的更替如同走马灯；老百姓只知道“朝廷”，不知道“国家”!
安史之乱，诗人杜甫写下了“国破山河在，城春草木深”——他的“国”破了吗？没有；破碎了的是朝廷，是唐王朝的中枢指挥中心——
于是，杜甫不顾一切去追随朝廷去了？李白也去了；王维也去了；但是，这三个人的命运却完全不同；这是为什么呢？
因为他们追随的、要保卫的不是“国家”而是“朝廷”，也就是“皇帝”——跟对了人，前途无量；跟错了人，黯然伤神——李白成了仙，王维成了“佛”。
现代意义上的国家概念形成比较晚；大致开始于“大航海时代”的殖民主义时期——
到此，以上就是小编对于明清诗词爱国的问题就介绍到这了，希望介绍关于明清诗词爱国的2点解答对大家有用。
