大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺寺庙敛财的诗词句的问题，于是小编就整理了4个相关介绍讽刺寺庙敛财的诗词句的解答，让我们一起看看吧。
村里建寺庙占用自家土地，说是积功德就不给赔偿，这个合理吗？
这种事情应该这样解决，亏众不亏一，寺庙是大伙集资建的，集资多些钱补偿一下土地未尝不可。如果你大方不用赔偿，就可以作为积功德，在寺庙建成之后，树立功德榜时，把你捐赠土地也刻名上去，让你名字流传千古。
如果寺庙占用了你的土地太多了，造成你的生存空间缩小，应向寺庙建设理事会提要求给予点补偿。人毕竟要吃饭才能生活下去，没有土地了，就应该赔偿部分，让你有钱做生意活下去。
建寺庙并没有什么作用，如果是建宗祠还有点意思，纪念先祖，祭祀故人，启迪后贤。但建什么白马寺黑牛寺真的没什么意义，劳民伤财，而且那些神棍牵头集资建庙，十有八九想从中捞一笔。占用你的土地，你就大胆地争取你的权利，该赔偿多少就多少，不要松口。
切记不要在基本农田上建寺庙，否则会被强拆。建寺庙在山上是为了开发旅游，你也可以让让，不必把钱看得太重。如果是别有用心的人想趁机捞一把，你就看着办吧。
不合理秦，就是正规的寺院征用土地都给补偿的，再说土地都是国家所有的，你无权用来做功德，照你说的这个情况，这个寺庙应该是你村民集资建的吧，弄不好这寺庙都不一定有民宗局的批文，说不好都是违建的，我建议你先调查一下这个寺庙是不是违建的，如果是，你有权不让寺院建在你家地里，如果不是违建的你也有权要求补偿
当然不合理，占用土地得征求你的意见，看有什么想法与要求，还有国家***还有赔偿条例，如用道德来***我，那与强抢没什么两样。可话又说回来，你周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，你想青史留名，又是另一回结果，那就别纠结了，名正言顺的捐出去。从这个题目看你是又想当留名，又不甘心，这就不好办了，但等庙修好了，再去找后账就会丢了夫人又折兵。所以做人做事我不管别人怎样，我有我的底线，给我钱，我高兴了我可以捐出去，给我划圈让我跳不可以！起码我不舒服！不舒服我会有连索反应！
怎么做都不合理，因为我们旳土地都是集体的，不是私有的，谁都不知道到底土地承包何時到期？要是有明确期限，你就可以收取承包期间的土地出租金。到下输承包后你同样可以重新获得承包上地。如果你这次把土地转让了，等于你没上地了，下期不再给你划分承包地能行吗？如果木来土地悬私有制，那你就完全有权处置你的私有上地，你把土地卖了，可以利用这些钱去办厂或做生意。我的意见，如果不严重影响你的生活问题，你一定要大度一点
鲤城一男子五次“光临”寺庙偷走香油钱被刑拘，你怎么看？
谢邀
这个问题应该从几个方面来看待。
1。现在有的年青人敬仰和敬偎之心何在？神佛是一种精神寄托的象征，神圣而不可侵犯。你不信佛也就罢了，怎么还敢去偷别人捐的功德善款呢？就不怕遭报应吗？
2。寺庙的管理还是有漏洞的。寺庙也算的上是火灾易发地区呢。经幡飘飘，香火不断，一个不留神，就容易发生火灾。要莫灭火锁门安睡，要莫伴灯涌经到天明，或者定时派和尚查夜，就不会出现失窃的现象了。
3。现在的寺庙，特别是比较有名的寺庙，可富了。不说捐的善款，就功德箱，花花绿绿的都快装满了。逢年过节和妈妈去庙上许愿还愿，我们也会捐几十元钱。仔细观察，百分之八十的人都捐了钱的。有的人大方，几百几百的捐呢。可能许的大愿，多捐些钱想感动神佛，让自己心想能成真吧。
4。现在啥社会了，就是当个小工一天也挣一两百呢。还敢偷窃，此人法制思想观念淡薄，不能够***和安排自己的人生之路。看在神佛的金面，多批评和教育，以期他悔过自新，不误了自已的青春和名誉。背个贼名，一辈子就毁了。
5。看来大众还是喜欢猎奇。因了寺庙的名头，吸引了好多人的关注。其实这只是一起***案，一起很普通的***案。如果是张家，李家的失窃，恐怕就没有多少人关注了。
拘留十天，叫看佛经书十本。让他从佛经故事中明白***丑。下次还敢偷东西，贼手给他打断。
我们应该学会宽容，包容和同情。不能简单的就事论事，大加批斗。现在的娃娃骄惯的很，其实本质并不坏。他的一生还漫长，一判刑一生都毁了。神佛不是讲究宽爱吗？也许他偷香油钱也是一种因果报应呢。让我们以慈悲为怀，心存善念，宽爱于他。这也是一件功德无量的大善事呢。
所以我们要留些口德，用真挚的心愿盼他改恶从善。试想，他如果是你的亲人，你是会赞同我这种说法的。渡别人，也是渡自己。他用丑陋的行为给我们警示和教育，何尝不是一件好事呢？阿弥托佛，善哉善哉。🙏🙏🙏
寺庙不是有佛祖保佑吗？怎滴还有这等事？滑天下之大稽！说明佛祖不灵，和尚尼姑都是骗子！
这应该是黑吃黑了，蛇鼠一窝，都不是东西，统统扫荡！
佛教徒说的是真理，行的是***，最可恶。一个寺庙就是一个***，和尚尼姑们每天神神道道，神神秘秘的装神弄鬼，能有什么好事啊！若对照现代法治，早就该统统打倒再踩上一只脚。
文明世界的大一统信仰是法治，而不是什么大神。世界上本来没有神，凭空捏造一个神，必然有着不可告人的目的。请所有的大神走下神坛。
吴啊萍的“最后一步”和“临门一脚”里，透露出的是什么？
从吴阿萍的供述即可看出，早就设计好了，如果万一被发现被抓，他就拿出他们的预演方案为自己洗白：
首先那个美国某女士，不是也得了精神疾病吗？所以我（吴阿萍）得精神疾病就顺理成章了；
其次，从她供述时言行举止来看，语言清晰，条理清楚，他根本就没有任何精神疾病。而且所述内容逻辑也非常清楚，让人一时抓不到任何漏洞，这也说明她的这段供词，是经过高人设计，且进行了无数次彩排。
到了被抓时，沉稳冷静，完全按照彩排的内容把球给踢出去了，至于能不能踢进？这就要看守门员（警察叔叔）的水平了！
透露的就是：
一切的做法，一切的说辞，都是有预谋，有目的，有策划的。
现在以自己有***史来开脱自己的罪名。一个受过高等教育的人，没有受过什么***，就这么容易得***？得***后就非要干出供奉战犯的事情？太巧合了吧！
许多人不知道吴啊萍去日本留学一事。
正是去日本留学这一段时间，她转变了，估计是被日本的某个组织***了，思想发生了变化。
她有很多疑点，她是受过高等教育的女性，不到30岁去做了居士。
审讯时，吴啊萍慢条斯里，镇定自若。
回答作案动机时，态度平静，声音无起伏，似乎在背稿子一般。
她说她有什么病，感觉她是在侮辱社会智商。
一提吴啊萍总觉的很怪，总觉得是受过特殊训练的。
条理清晰，供奉不是大家耳熟能详的日本战犯，这样普通人不能识别，能成功供奉。案发被抓时，立刻认罪、道歉，自我保护意识极强。还一个最不可思议的细节，同时供奉了一个美国护士，供奉这个美国人的目的就是佐证她是个精神有问题的人，而所有这些都无法取证，只能以她自已描述为主。逻辑思维这样严谨的人怎么会是一个***患者？
少林寺挣的钱都花到什么地方了？
感谢邀请！按说把少林寺和钱扯在一起不是很合适，佛门净地岂能媚俗呢？但作为一个庞大的佛教机构，那么多人要吃饭，运营总是需要钱的。
当然，这里要把少林寺挣钱和商业机构挣钱区别开来，商业机构就是以挣钱为主要目的的，少林寺不是以挣钱为目的，而是以弘扬佛法，普度众生为目的。
所以，人吃马喂、寺庙运营、社会救助、组织弘法、传播武术等等，都是需要经费的，比如少林寺光汽车就要10几辆，都是为了正常寺庙运营所必需的。
至于网上有很多谣言，提到少林寺有人大肆敛财什么的，应该都是谣言 ，出家人慈悲为怀，跳出三界外不在五行中，要钱干什么呢？我们还是要把人往好了想，把出家人更应该往好了想，你说对不对？
有一点需要指出，如果对于普通游客来说，来到少林寺旅游，参观或者膜拜，除了正常的门票之外，如果少林寺，或者少林寺合作的旅游公司对这些人收钱，而且收得还不少的话，那就不应该了，至少是有悖于佛门宗旨了，不但和少林寺的名声不符，而且也会让游客产生反感。你觉得呢？
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到此，以上就是小编对于讽刺寺庙敛财的诗词句的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺寺庙敛财的诗词句的4点解答对大家有用。
