大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺穿和服的人的诗词的问题，于是小编就整理了3个相关介绍讽刺穿和服的人的诗词的解答，让我们一起看看吧。
徐志摩撒由那拉赏析？
这最是那一低头的温柔，
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉！这首诗只有短短的五行，没过华丽的辞藻，没有冗长的外景烘托，却给人勾勒出了一个清新，朋友依依不舍分别的动人画面。沙扬娜拉是日语中再见的中文音译，如果这是一个女孩的芳名，那一定很受欢迎，这是一个让人浮想联翩的名字。
这是一首送别诗，诗人访问结束归国，日本女友人前来送行，身着日本和服，盘着秀美的头发，举止温柔，步履轻盈，向诗人挥手告别，表情中带着几分羞涩和不舍，相处的那段日子如蜜般甜美，如今就要分别，一种莫名的忧愁涌上心头。诗人以神传情的效果发挥的淋漓尽致，让人久久回味。
《沙扬娜拉-赠 日 本 女 郎》
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最是那一低头的温柔，
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！
赏析
徐志摩的组诗《沙扬娜拉》十八首，写于1924年5月随泰戈尔访问日 本期间，收在初版的《志摩的诗》里。 再版时作者删除了前十七首，只剩下“赠 日 本 女 郎”一首，可见他的珍爱。 沙扬娜拉，日 语“再见”的音译。这首诗再现了一位温柔娇羞、礼貌多情的日 本 女 郎形象。
“像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，这一行诗会引起读者很多联想，或者说写下这一行诗时，作者的心海里浮现出很多想象:莲花的高洁，出污泥而不染;《长恨歌》的名句:“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”;娇羞也可以见出这位女郎并非情场老手，冷漠无情。水莲花的意象，明喻女郎的柔弱，暗喻其洁白。可是，在传统意识里，水莲花是亭亭玉立，是高雅而并不娇羞的。
为什么秋瑾留下的所有照片都穿着和服？
秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日）字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，浙江山阴人。中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。她也是第一批为推翻满清***和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献。平生提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。
秋瑾自幼习文练武满腹忧国忧民。因不满封建包办婚姻的官僚丈夫“混沌度日”，终于不堪忍受腐朽堕落遂舍身弃家，自费只身东渡日本留学寻觅革命出路，在东京入学期间，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会***，登台演说革命救国和女权道理。除在校学习外，还广交留学生中的志士仁人，如鲁迅、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等近代中国风云人物。
秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，曾与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体。在那个时代，留洋学子摒弃满族服装和发式也是一种革命的表现。许多当时的风云人物在海外的留影多为洋装西头，秋瑾又一贯以提倡女权为己任，她曾说过：“女子必当有学问，求自立，不当事事仰给男子”，她还以“鉴湖女侠”为笔名，以“鉴湖女侠”为笔名，抨击封建制度丑恶，宣传女权鼓号革命。字里行间，充满了女权解放的***，洋溢着革命者的澎湃！这样看来，依照其鲜明果敢的个性，秋瑾留下的所有照片均着和服也就不奇怪了！
问题问得不准，秋瑾留下的照片，不是都穿和服的好吧，咱上图为证，至少三张：
这三张“非和服照”，除了一张是女装，其他两张都是男人装。秋瑾的女装照应该在28岁之前，因为28岁是她心理上变成男人的分水岭。当时，她老公在北京中央***的户部做小官，秋瑾和孩子随同在京。与老公闭塞的老家湖南相比，京城令秋瑾大开眼界，接触到了很多新人新事新媒体，使秋瑾的精神世界迅速地发生了翻天覆地的改变。特别是她看到陈天华的《警世钟》与《猛回头》，彻底变了个人，专门填词《满江红》，写出了著名的一句话：“身不得，男儿列；心却比，男儿烈。”（秋瑾：《满江红》，郭蓁：《漫云女子不英雄：秋瑾诗词评注》，上海：上海古籍出版社，2004年，第135页）如今在她眼里，老公成了保守落后的小公务员。再后来，她干脆抛弃老公和孩子，去日本寻找真知。
秋瑾之所以给人留下总穿和服的印象，是因为她那张拿短剑的照片太出名了，表现了“鉴湖女侠”的气质。其实，有点过度解读了。这里复原下当时拍下这张照片的情景：秋瑾穿上和服准备拍照的时候，不知道手该怎么放，朋友看着也别扭，刚好旁边有一柄短剑，建议秋瑾拿在手里。果然，一拿上就和谐了合适了。
被斩首前，秋瑾恢复了女人本性——要求行刑时不要剥光她的衣服。她的一个学生事后画出了秋瑾英勇就义的场景，尽管能找到的图片很模糊，但依稀可以看到一代女侠的最后时刻，让人慨叹。
沈阳大四女生穿汉服上课，被称作“汉服女神”这件事你怎么看？
首先，给这位大四女生点个赞！
十一期间，小编到日本关西一游，在京都街头，看到很多女性都穿着日本传统服饰和服：鲜活明亮的颜色搭配精致的发型，再加上欢乐的笑容，真的有一种古典美。真的希望在中国，人们也能把穿汉服当作一种正常的行为呢！
这样一来，从社会现象来讲，人们对传统服饰上街的现象越为平常心，那么想借此炒作的人就达越不到他们的目的。
另外，从文化角度讲，认真穿汉服，关注汉服的人多了，传统文化才能传承下来，传统文化、民俗文化才能更好的与现代文化相融合，成为真正的当代文化。
很多人穿汉服只是因为热爱汉服和它背后的汉文化，穿汉服这种行为也是很随性的！
心情好的时间、传统节日的时间、天气好的时间，都可能会穿穿，不见得是为了宣传。另外，别人吃什么、穿什么，都是每个人的自由，这么点小事，既未违法犯规，也未损害他人利益，真的没啥必要道德***。
也有一些穿汉服者，是为了宣传中华传统文化，那么这种也是一种美好的存在啊。
无独有偶，在西南石油大学校园里，常有不认识的人背地里称康伟为“天仙哥哥”——这名个子挺高的大二学生常常身着汉服出入课堂，腰里系着香囊，雨天时还会撑着一把油纸伞。
这位天仙哥哥就是一名忠实的汉服爱好者和传播者，让更多人对汉服有起码的认知和辨识能力，接受汉服。
到此，以上就是小编对于讽刺穿和服的人的诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺穿和服的人的诗词的3点解答对大家有用。
