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仓央嘉措的诗《见与不见》?
1、《见与不见》不是仓央嘉措的作品，作者是扎西拉姆·多多，但许多人对仓央嘉措的了解就是《见与不见》，所以将它放在《仓央嘉措诗歌全集》诗集中。
2、你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。我的手就在你的手里，不舍不弃。
3、《见与不见》作者并不是仓央嘉措，而是扎西拉姆.多多。
4、《见于不见》是由扎西拉姆·多多创作，诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》。《见与不见》为仓央嘉措所作实际上是一个流传甚广的谬误。首诗歌全文是：你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
世间安得双全法不负如来不负卿什么意思
1、世间安得双全法，不负如来不负卿”的意思是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。这句诗词的出处：此诗后面两句被认为是经典中的经典，但实际上此诗只有前面两句是仓央嘉措所做，后两句为曾缄所加。
2、直译是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。原诗出自六世***喇嘛仓央嘉措之手。曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿 …白话文解释：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
3、这句话的意思是明知世间一切终是镜花水月，强求无用，但当心爱的人现在面前，却依旧痴迷，依旧执着。本已看破世间红尘***，奈何轮到自己的时候却还是如剧中人一般看不透，只能深陷其中无法自拔。
4、意思是：曾经担忧多情会对修行不利，想躲避尘世专修又不忍和佳人离别。世间哪有两全其美的法门呢？即不辜负佛陀的厚恩又不能负心与心上人。网上多传源于六世***仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
5、意思是：这世间哪里有两全之策，既能做和尚，又不辜负你（跟鱼与熊掌不可兼得有着异曲同工之处。）看过情颠大圣，被其中的两句话打动，于是就觉得还是不枉我一早努力和睡懒觉做搏斗的辛苦。
6、“世间安得两全法”表示希望能够在生活中找到平衡点，既不失去自己的梦想和追求，也不忽略周围的人和环境。
曾虑多情损梵行这首诗什么意思
1、意思是：一直顾虑自己对爱人的爱情会影响到自己对佛法的修行。但是认真修行佛法离她而去又会伤害美人的心。表达了作者当时处在一个难以抉择的的矛盾心情中。
2、意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
3、意思：曾经担忧多情会对修行不利，想躲避尘世专修又不忍和佳人离别，世间哪有两全其美的法门呢，即不辜负佛陀的厚恩又不能负心与心上人。表达了作者当时处在一个难以抉择的的矛盾心情中。
4、翻译：曾经忧虑我的多情会损伤佛家修行，进入深山修炼又担心再也无法见到你倾城的容颜。
活佛诗人仓央嘉措的诗歌有哪些?
活佛诗人仓央嘉措的诗歌有东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生。红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
六世活佛仓央嘉措的爱情诗有《见与不见》、《问佛》、《十诫诗》、《那一世》、《不负如来不负卿》等。
一，《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。
仓央嘉措经典诗歌八篇：1 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖 。
“从此青灯伴古佛”相照应的诗句是什么?
1、出自《红楼梦》。原文：一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。同是红尘悲伤客，莫笑谁是可怜人。从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。
2、“同是红尘悲伤客”的意思是在外的时候都会遇到艰难的苦情。原文：“一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。同是红尘悲伤客，莫笑谁是可怜人。从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。
3、同是红尘悲伤客，莫笑谁是可怜人”全诗是：一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。同是红尘悲伤客，莫笑谁是可怜人。从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。
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